وخرج الترمذي عن أبي هريرة مرفوعا: "لا تتفرقن عن بيع إلا عن تراض" (¬1).

:

(¬1) أخرجه النسائي في السنن (7/ 251)، وابن ماجه في السنن (2/ 736) (رقم: 2183)، وأحمد في المسند (5/ 12، 17، 21، 22، 23) والطحاوي في شرح المعاني (4/ 13)، والحاكم في المستدرك (2/ 15)، والطبراني في المعجم الكبير (7) (رقم: 6833 - 6838)، والبيهقي في السنن الكبرى (5/ 271) من طريق الحسن البصري، عن سمرة به.

وقال الحاكم: "صحيح على شرط الشيخين"، ووافقه الذهبي.

قلت: وفيه الحسن البصري وهو مدلس، ولم يصرح بالتحديث، واختلف في سماعه من سمرة غير حديث العقيقة، فأثبت سماعه جماعة ونفاه آخرون.

قال الذهبي: "اختلف النقاد في الاحتجاج بنسخة الحسن، عن سمرة، وهي نحو من خمسين حديثا، فقد ثبت سماعه من سمرة، فذكر أنه سمع منه حديث العقيقة .. قال قائل: إنما أعرض أهل الصحيح عن كثير مما يقول فيه الحسن: عن فلان، وإن كان مما قد ثبت لقيه فيه لفلان المعين؛ لأن الحسن معروف بالتدليس، ويدلس عن الضعفاء، فيبقى في النفس من ذلك، فإننا وإن ثبتنا سماعه من سمرة يجوز أن يكون لم يسمع فيه غالب النسخة التي عن سمرة، والله أعلم". السير (587/ 4 - 588).

(¬2) الخبط: ضرب الشجر بالعصا ليتناثر ورقها، واسم الورق الساقط خبط، فعل. بمعنى مفعول، وهو من علف الإبل. النهاية (2/ 7).

(¬3) سنن الدارقطني (3/ 21) (رقم: 73، 74) من طريق يحيى بن أيوب، وعبد الله بن وهب.

وأخرجه الترمذي في السنن (3/ 551) (رقم: 1249) من طريق عبد الله بن وهب مختصرا.

وابن ماجه في السنن (2/ 736) (رقم: 2184) من طريق ابن وهب.

والحاكم في المستدرك (2/ 48، 49)، والبيهقي في السنن الكبرى (5/ 270) من طريق يحيى بن أيوب، وابن وهب، كلاهما عن ابن جريج عن أبي الزبير المكي عن جابر به.

وقال الدارقطني: "كلهم ثقات".

وقال الترمذي: "حسن غريب"، وفي التحفة (2/ 775): "صحيح غريب".