163 / حديث: "من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه".

في باب: العينة (¬1).

ليس في هذا الحديث ذكر الكيل ولا الجزاف، وروى القاسم بن محمد، عن ابن عمر: "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى أن يبيع أحد طعاما اشتراه بكيل حتى يستوفيه". خرجه النسائي (¬2).

:

= وسنده ضعيف، هشيم مدلس، قال عنه الحافظ: "مشهور بالتدليس مع ثقته". طبقات المدلسين (ص: 47).

ولو صح الإسناد لكان شاذا لمخالفة جمع من الرواة عن عبيد الله هشيما، منهم:

- حماد بن أسامة، ومحمد بن بشر العبدي، وزكريا بن أبي زائدة، عند مسلم في صحيحه (3/ 1171) (رقم: 1542).

- ويحيى القطان، عند أحمد في المسند (2/ 16)، فرووه عن عبيد الله ولم يذكروا المحافلة.

والصحيح أن ذكر الحاقلة في حديث ابن عمر خطأ، والله أعلم.

(¬1) صحيح البخاري كتاب: البيوع، باب: بيع الزرع بالطعام كيلا (3/ 49) (رقم: 2205).

وصحيح مسلم (3/ 1172) (رقم: 1542).

وظاهره أن التفسير مرفوع.

قال ابن عبد البر: "ولا خلاف كان العلماء أن المزابنة ما ذكر في هذه الأحاديث تفسيره عن ابن عمر من قوله أو مرفوعا، وأقل ذلك أن يكون من قوله، وهو راوي الحديث فيسلم له فكيف ولا مخالف له". التمهيد (13/ 309).

(¬2) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب: المساقاة، باب: الرجل يكون له عمر أو شرب في حائط أو نخل (3/ 115) (رقم: 2383)، ومسلم في صحيحه (3/ 1170) (رقم: 1540).

وفيه دليل أن التفسير مرفوع إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -.

والثمر بثاء منقوطة بثلاث مع تحريك الميم، وهو ما في رؤوس النخل رطبا، فإذا جذ ويبس قيل له تمرا بالتاء المنقوطة باثنتين مع تسكين الميم. انظر: التمهيد (13/ 310).