الأصح في رواية يحيى بن يحيى: "وانتفل"، باللام، وتابعه طائفة (¬1)، وأكثر الرواة يقولون: "وانتفى"، وهكذا قال فيه البخاري من طريق ابن بكير، ويحيى بن قزعة، عن مالك (¬2).

والانتفال باللام: هو الجحود (¬3)، وقال ابن قتيبة: "يقال: انتفيت وانتفلت. بمعنى" (¬4).

:

(¬1) الموطأ كتاب: النكاح، باب: ما جاء في الوليمة (2/ 430) (رقم: 49).

وأخرحه البخاري في صحيحه كتاب: النكاح، باب: حق إجابة الوليمة الدعوة (6/ 470) (رقم: 5173) من طريق عبد الله بن يوسف.

ومسلم في صحيحه كتاب: النكاح، باب: الأمر بإجابة الداعى إلى دعوة (2/ 1052) (رقم: 1429) من طريق يحيى النيسابوري.

وأبو داود في السنن كتاب: الأطعمة، باب: ما جاء في إجابة الدعوة (4/ 123) (رقم: 3736) من طريق القعنبي.

والنسائي في السنن الكبرى كتاب: الوليمة، باب: إجابة الدعوة (4/ 140) (رقم: 6608) من طريق يحيى القطان.

وأحمد في المسند (2/ 20) من طريق يحيى القطان، أربعتهم عن مالك به.

(¬2) سيأتي حديثه (3/ 414).

(¬3) الموطأ كتاب: الطلاق، باب: ما جاء في اللعان (2/ 445) (رقم: 35).

وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الطلاق، باب: يلحق الولد بالملاعنة (6/ 518) (رقم: 5315) من طريق يحيى بن بكير، وفي الفرائض، باب: ميراث الملاعنة (8/ 319) (رقم: 6748) من طريق يحيى بن قزعة. =