وزاد ابن عفير: "معقود" (¬1). وفسر: "الخير" في بعض الطرق (¬2).

154 / حديث: "سابق بين الخيل التي قد أضمرت (¬3) من الحفياء (¬4) .. ".

:

= - أيوب السختياني، عند البيهقي في السنن الكبرى (6/ 312).

- وعبد الله بن عمر عند عبد الرزاق في المصنف (5/ 190) (رقم: 9336).

- وموسى بن عقبة، قاله البيهقي.

قال ابن عبد البر: "وقد يحتمل أن يكون قوله "نفلنا". بمعنى أجاز لنا ذلك". التمهيد (14/ 41).

وقال النووي: "والجمع بين هذه الروايات أن أمير السرية نفلهم فأجاره رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فيجوز نسبته إلى كل واحد منهما". شرح صحيح مسلم (12/ 55).

(¬1) المنتقى (3/ 330) (رقم: 1074)، وأخرجه أبو داود في السنن (3/ 177) (رقم: 2741)، وأبو عوانة في صحيحه (4/ 107)، والبيهقي في السنن الكبرى (6/ 312).

وقول المصنف: "فنفل أصحاب السرية دون سائر البعث"، أي نفلهم بعيرا بعيرا، فكان للبعث اثني عشر اثني عشر بعيرا, وللسرية ثلاثة عشر ثلاثة عشر كما هو نص الحديث عند ابن الجارود وغيره.

وقد خولف شعيب بر أبي حمزة، خالفه الإمام مالك والليث بن سعد وعبيد الله بن عمر وابن عون وموسى بن عقبة وأسامة بن زيد عند مسلم في صحيحه (3/ 1368) (رقم: 1749).

وأيوب عند البخاري في صحيحه كتاب: المغازي، باب: السرية قبل نجد (5/ 126) (رقم: 4338)، ومسلم في صحيحه (3/ 1369) (رقم: 1749) وغبرهم، ذكروا في حديثهم أن السهام كلها كانت للسرية دون البعث بخلاف ما ذكر شعيب.

قال الوليد بن مسلم: "حدثت ابن المبارك بهذا الحديث (أي حديث شعيب) قلت: وكذا حدثنا ابن أبي فروة عن نافع. قال: لا تعدل من سميت بمالك. هكذا أو نحوه يعني مالك بن أنس". سنن أبي داود (3/ 178). وانظر: التمهيد (14/ 39 ,40).

(¬2) الموطأ كتاب: الجهاد، باب: ما جاء في الخيل واالمسابقة بينها والنفقة في الغزو (2/ 372) (رقم: 44).

وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الجهاد، باب: الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة (3/ 292) (رقم: 2849) من طريق القعنبي. =