مستوعبا، ليس فيه إباحة لبس السراويل عند عدم الإزار، وقال مالك: "لم أسمع به" (¬1).

وقد جاء ذلك عن ابن عباس، خرج في الصحيحين (¬2).

وانظر حديث نافع لابن دينار مختصرا (¬3).

144 / حديث: "يهل أهل المدينة من ذي الحليفة (¬4)، وأهل الشام من

:

(¬1) صحيح البخاري كتاب: الزكاة، باب: فرض صدقة الفطر (2/ 465) (رقم: 1503).

وتابعهما: الضحاك بن عثمان عند مسلم في صحيحه (2/ 678) (رقم: 984)، وغيره.

(¬2) لم أقف عليه في مسائل أبي داود الفقهية والحديثية.

وقال في مسائل ابنه صالح: "قد أنكر على مالك هذا الحديث، يعني زيادته "من المسلمين"، ومالك إذا انفرد بحديث هو ثقة، وما قال أحد ممن قال بالرأي أثبت منه، يعني في الحديث، وقد رواه العمري الصغير والجمحي ومالك". شرح علل الترمذي لابن رجب (2/ 631).

فمالك لم ينفرد بزيادة لفظة المسلمين بل توبع على ذلك، ولو انفرد لقبلت زيادته لجلالته وحفظه. وانظر: علل الترمذي - آخر الجامع - (5/ 712)، سنن الدارقطني (2/ 139، 140)، والعلل (4/ل: 113/ب، 114/أ)، التمهيد (14/ 312 - 321)، شرح علل الترمذي (2/ 630 - 632)، التقييد والإيضاح (ص: 92 - 94)، النكت (2/ 696 - 700)، الفتح (3/ 433).

(¬3) سيأتي حديثه (3/ 270).

(¬4) الموطأ كتاب: الحج، باب: ما ينهى عنه من لبس الثياب في الإحرام (1/ 266) (رقم: 8).

وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الحج، باب: ما يلبس المحرم من الثياب (2/ 477) (رقم: 1542) من طريق عبد الله بن يوسف، وفي اللباس، باب: البرانس (7/ 49) (رقم: 5803) من طريق إسماعيل بن أبي أويس.

ومسلم في صحيحه كتاب: الحج، باب: ما يباح للمحرم بحج أو عمرة وما في يباح .. (2/ 834) (رقم: 1177) من طريق يحيى النيسابوري. =