قال الدارقطني في العلل: "وأحسب أن مالكا ترك ذكر الرفع عند الركوع؛ لأن مذهبه كان ألا يرفع يديه إلا في التكبيرة الأولى" (¬1).

انتهى قوله، وليس الأمر كما ظن؛ لأن مالكا ذكر في الحديث رفع اليدين عند رفع الرأس من الركوع، وليس من مذهبه رفعهما عند الرفع من الركوع خاصة دون الانحطاط إليه بوجه، بل قد روي عنه عكس ذلك.

روى أشهب عن مالك: "أن المصلي يرفع يديه إذا ركع، ولا يرفعهما إذا رفع" (¬2).

وساوى بينهما في سائر الروايات منعا أو إباحة (¬3).

وروى ابن وهب عنه رفع اليدين في الحالين (¬4).

:

= وتابعهم:

- سويد بن سعيد (ص: 103) (رقم: 131).- ومحمد بن الحسن الشيباني (ص: 57) (رقم: 99).

- وأخرجه البخاري في صحيحه كما تقدم من طريق القعنبي.

قال ابن حجر: "وفي روايته هذه خلاف ما في روايته عنه في الموطأ، وقد أخرجه الإسماعيلي من روايته بلفظ الموطأ". الفتح (2/ 256).

قلت: وقد سبق تخريجه من موطئه ومسند الموطأ للجوهري والسنن الكبرى للبيهقى متابعا ليحيى الليثي.

- والنسائي في السنن من طريق قتيبة.

- والدارمي في السنن من طريق عثمان بن عمر، و (برقم: 1308) من طريق خالد بن مخلد.

- وأخرجه البخاري أيضا في رفع اليدين (ص: 82) (رقم: 12) من طريق عبد الله بن يوسف.

- والطحاوي في شرح المعاني (1/ 223)، والبيهقي في السنن الكبرى (2/ 69) من طريق ابن وهب.

- والطحاوي في شرح المعاني (1/ 223) من طريق بشر بن عمر.

- وابن عساكر في تاريخ دمشق (14/ 320) من طريق إسحاق بن إبراهيم الحنيني، كلهم عن مالك به بذكر الرفع عند الركوع.

وانظر التمهيد (9/ 210)، ونصب الراية (1/ 208) فقد ذكر عن الدارقطني أن عشرين نفسا رووه عن مالك بذكر الرفع عند الانحطاط، وأخرج روايتهم عنه.

(¬1) منهم:

- يونس وشعيب بن أبي حمزة، عند البخاري في صحيحه (1/ 222) (رقم: 736، 738).

- وابن عيينة وابن جريج، عند مسلم في صحيحه (1/ 292) (رقم: 390).

- ومحمد بن الوليد الزبيدي، عند أبي داود في السنن (1/ 463) (رقم: 722)، والدارقطني في السنن (1/ 288) (رقم: 3)، والبيهقي في السنن الكبرى (2/ 83).

- ومعمر بن راشد، عند أحمد في المسند (2/ 47، 147) وأبي عوانة في صحيحه (2/ 91).

- وابن أخي الزهري، عند أحمد في المسند (2/ 133)، والدارقطني في السنن (1/ 289) (رقم: 6، 9).

- ومحمد بن أبي حفصة، عند أبي عوانة في صحيحه (2/ 92).

- وعبيد الله بن عمر، عند أبي عوانة في صحيحه (2/ 91)، وابن خزيمة في صحيحه (1/ 344) (رقم: 693)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان) (5/ 185) (رقم: 1868). =