وهكذا روى جماعة، عن الزهري: الرفع في المواطن الثلاثة (¬1).

:

= والدارمي في السنن كتاب: الصلاة، باب: في رفع اليدين في الركوع والسجود (1/ 316) (رقم: 1250) وفي باب: القول بعد رفع الرأس من الركوع (1/ 342) (رقم: 1309) من طريق عثمان بن عمر، وفي باب: القول بعد رفع الرأس من الركوع (1/ 342) (رقم: 1308) من طريق خالد بن مخلد، سبعتهم عن مالك به.

(¬1) منهم:

- أبو مصعب الزهري (1/ 79) (رقم: 204) - ويحيى بن بكير (ل: 14/ب- نسخة السليمانية-).

- والقعنبي (ل: 85/ب- نسخة الأزهرية-)، ومن طريقه الجوهري في مسند الموطأ (ل: 27/ب) والبيهقي في السنن الكبرى (2/ 69)، والإسماعيلي كما في الفتح (2/ 256).

- والشافعي عند أبي عوانة في صحيحه (2/ 91)، والبيهقي في السنن الكبرى (2/ 69).

- وقتيبة بن سعيد عند أبي أحمد الحاكم في عوالي مالك (ص: 80)، وسيأتي أنه عند النسائي ذكر فيه الرفع.

- وطلحة بن كامل عند أبي أحمد الحاكم في عوالي مالك (ص: 80).

- وإسماعيل بن أبي أويس عند محمد بن صخر الأزدي في جزء حديث مالك (ل: 6/أ).

وذكر الدارقطني وابن عبد البر غير هؤلاء ممن تابعوا يحيى الليثي. انظر: نصب الراية (1/ 409)، التمهيد (9/ 210).

(¬2) رواية ابن القاسم في الموطأ (ص: 113) (رقم: 59 - مع تلخيص القابسي-).

- ورواية يحيى القطان عند أحمد في المسند (2/ 18).

ورواه النسائي في السنن (2/ 194)، وفى السنن الكبرى (1/ 221) (رقم: 644) من طريقه وليس فيه ذكر رفع اليدين عند التكبير للركوع.

- ورواية ابن مهدي، عند أحمد في المسند (2/ 62).

- ورواية عبد الله بن المبارك، عند النسائي في السنن (2/ 195)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان) (5/ 172) (رقم: 1861). =