43 / حديث: "أيما رجل أعمر عمرى له ولعقبه فإنها للذي يعطاها ... ".

في الأقضية.

عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن جابر (¬1).

وقوله فيه: "لأنه أعطى عطاء وقعت فيه المواريث". هو لأبي سلمة، فصله محمد بن أبي ذئب عن الزهري، ذكره مسلم (¬2).

:

(¬1) الموطأ كتاب: الأقضية، باب: ما جاء في الحنث على منبر النبي - صلى الله عليه وسلم - (2/ 558) (رقم: 10).

وأخرجه النسائي في الكبرى كتاب: القضاء، باب: اليمين على المنبر (3/ 491) (رقم: 6018) من طريق ابن القاسم.

وأحمد في المسند (3/ 344) من طريق إسحاق الطباع، كلاهما عن مالك به.

وفي إسناده عبد الله بن نسطاس قال عنه الذهبي في الميزان (3/ 229): "لا يعرف".

لكن كلامه مردود بما نقل ابن حجر في تهذيب التهذيب (6/ 51) قال: "قال أبو عمر الصدفي: ثنا محمد بن القاسم هو ابن يسار سمعت النسائي يقول: عبد الله بن نسطاس ثقة".

لذا قال الحاكم في المستدرك (4/ 296): "صحيح الإسناد ولم يخرجاه"، ووافقه الذهبي!

(¬2) في رواية ابن بكير (ل: 125/ ب- نسخة الظاهرية-) ومن طريقه البيهقي في السنن الكبرى (7/ 398: "هاشم بن هاشم"، اثنان، وجاء في النسخة السليمانية (ل: 165 / ب): "هاشم بن ابن هاشم". كررت كلمة "بن" مرتين، فلعل سقط منها كلمة هاشم بين الابنين، والله أعلم.

وفي رواية سويد بن سعيد (ص: 283 رقم: 612)، وابن القاسم (ص: 499 رقم: 484 - مع تلخيص القابسي-): "هاشم بن هاشم"، اثنان.

وكذا في الجمع بين روايتي ابن القاسم وابن وهب (ل: 32 / ب).

وأخرجه الحاكم في المستدرك (4/ 296) من طريق القعنبي وابن وهب عن مالك وفيه: "هاشم بن هاشم"، اثنان.

وفي رواية ابن القاسم عند النسائي: "هاشم بن هاشم بن هاشم"، ثلاثة.

وتابع مالكا على التثنية:

- أنس بن عياض، عند ابن سعد في الطبقات (1/ 195).

- مكي بن إبراهيم، عند الحاكم في المستدرك (4/ 296).

- أبو بدر وهو شجاع بن الوليد السكوني، عند البيهقي في السنن الكبرى (10/ 176).

وقال المزي في تهذيب الكمال (30/ 137): "ويقال: هاشم بن هاشم بن هاشم".

قال الحافظ في تهذيب التهذيب (11/ 19): "وهو أصح؛ لأن هاشم بن عتبة قتل بصفين سنة =