44/ حديث: "نهى عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاثة أيام، ثم قال بعد: كلوا وتزودوا وادخروا".

عن أبي الزبير المكي، عن جابر (¬1).

وانظر حديث عائشة (¬2)، وأبي سعيد (¬3).

45/ وبه: قال: "نحرنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عام الحديبية (¬4) البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة".

في الضحايا (¬5).

:

= سبع وثلاثين، فيبعد أن يكون صاحب الترجة ابنه، لبعد ما بين وفاتيهما".

وبقي هاشم -شيخ مالك- إلى سنة (147 ه).

وممن قال فيه هاشم بن هاشم بن هاشم: البخاري في التاريخ الكبير (8/ 233)، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (9/ 103)، وابن حبان في الثقات (7/ 584)، والذهبي في السير (6/ 206).

وقال ابن سعد في الطبقات (5/ 438): "هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة. وأمه أم ولد. فولد هاشم بن هاشم: هاشما، وأمه عمرو بنت سعد بن أبي وقاص.

وقد روى هاشم عن عامر بن سعد وغيره، وروى عنه: أبو ضمرة وعبد الله بن نمير وغيرهما".

قال الحافظ في تهذيب التهذيب (20/ 11): "وكلامه (أي ابن سعد) محتمل؛ لأن يكون الراوي هو هاشم بن هاشم أو ابنه وهو الأقرب".

قلت: ومما يؤيد أن الراوي هو ابنه أن ابن سعد ذكر من الرواة عنه أبو ضمرة وهو أنس بن عياض وهو الراوي عنه حديث الباب كما عند ابن سعد (1/ 195).

ومن قال فيه من الرواة هاشم بن هاشم -بالتثنية- فلعله نسبه إلى جده والله أعلم.

(¬1) الموطأ كتاب: الأقضية، باب: القضاء في العمرى (2/ 579) (رقم: 43).

وتمامه: "لا ترجع للذي أعطاها أبدا. لأنه أعطى عطاء وقعت فيه المواريث".

وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب: الهبات، باب: العمرى (3/ 1245) (رقم: 1625) من طريق يحيى النيسابوري.

وأبو داود في السنن كتاب: البيوع والإجارات، باب: من قال فيه: ولعقبه (3/ 819) (رقم: 3553) من طريق بشر بن عمر.

والترمذي في السنن كتاب: الأحكام، باب: ما جاء في العمرى (3/ 632) (رقم: 1350) من طريق معن، ثلاثتهم عن مالك به.

(¬2) في صحيحه (3/ 1246) (رقم: 1625). أي أن هذه الزيادة من قبيل المدرج.