قال: «والجاهلية: ... هي الحال التي كانت عليها العرب قبل الإسلام من الجهل بالله سبحانه ورسوله وشرائع الدين، والمفاخرة بالأنساب والكِبْر والتَّجَبُّر وغير ذلك» (1).

* ذكر العلماء للجهل عِدَّة معانٍ:

الأول: وهو خلو النفس من العلم، هذا هو الأصل. وقد جعل ذلك بعض المتكلمين معنىً مقتضياً للأفعال الخارجية عن النظام، كما جُعِلَ العلم معنىً مقتضياً للأفعال الجارية على النظام.

والثاني: اعتقاد الشيء على خلاف ما هو عليه.

والثالث: فعل الشيء بخلاف ما حقُّه أن يُفعل، سواء اعتقد فيه اعتقادًا صحيحًا أو فاسدًا، كمن يترك الصلاة متعمدًا، وعلى ذلك قوله تعالى: ﴿قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ﴾ [البقرة: 67]، فجعل فعل الهزء جهلًا، وقال - عز وجل -: ﴿فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ﴾ [الحجرات: 6] (2).

وقال شيخ الإسلام رحمه الله: في بيان استعمالات كلمة «الجهل»: «لفظ الجهل يعبر عن عدم العلم، ويعبَّرُ عن عدم العمل بموجب العلم، كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «إذا كان أحدكم صائماً، فلا يرفث ولا يجهل، فإن