ومن صور كتمان الحق وإظهار الباطل في صورته عند يهود ما رواه الطبري بسنده عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: خل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيت المدْارس (1) على جماعة من يهود، فدعاهم إلى الله، فقال له نعيم بن عمرو (2) والحارث بن زيد: على أيِّ دين أنت يا محمد؟ فقال: «على ملة إبراهيم ودينه»، فقالا: فإنَّ إبراهيم كان يهوديًا! فقال لهما رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «فهلمُّوا إلى التوراة، فهي بيننا وبينكم!» فأبيا عليه، فأنزل الله - عز وجل -: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوْتُوا نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللّهِ (3) لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ﴾ [آل عمران: 23]» (4). فهؤلاء اليهود لم يعظِّمُوا إبراهيم - عليه الصلاة والسلام - بل نسبوه إلى الديانة اليهودية المحرفة، وهذا فيه من لبس الحق بالباطل، حيث إنهم اعترفوا بأنَّ إبراهيم رسول من عند الله تعالى ولكنهم أظهروا هذا الحق في صورة الباطل الذي هم عليه متمثلًا بالدين المحرَّف المُبدَّل الذي لم يشرعه الله سبحانه في رسالة موسى - عليه الصلاة والسلام - وكفى بذلك استهزاء وتنقُّصًا بنبيِّ الله وخليله إبراهيم - عليه الصلاة والسلام - في نسبته إلى الباطل.

والدليل على كذب اليهود في دعواهم أن إبراهيم كان يهوديًا وأنهم ما أرادوا إلا التلبيس، ما جاء في سفر التكوين في الإصحاح/12،