(¬) وانباه الرواة: 2/ 113، وسير أعلام النبلاء: 15/ 531، وطبقات الداوديّ: 1/ 223.

(1) في الأصل (الخرمي) بالخاء، والتصويب من «وفيات الأعيان».

(2) في الأصل (قيس)، والمثبت هو الصواب.

(3) في الأصل (كان).

(4) له ترجمة في:

تاريخ بغداد: 2/ 201، ووفيات الأعيان: 4/ 298، ومعرفة القراء: 1/ 294 وسير أعلام النبلاء: 15/ 573، وطبقات السبكي: 3/ 145، وغاية النهاية:

2/ 119.

(5) في الأصل (صفاء) بالصاد. والمثبت هو الصواب كما في ابن خلكان وغيره.

(6) انظر نسخه الخطية في «الفهرس الشامل»: 1/ 8887.

(7) في الأصل (كان).

(8) والصواب القول الأول كما في تاريخ بغداد: 2/ 205.