[حديث: إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت عليها]

56 - (لَنْ تُنْفِقَ): (لَنْ): لتأكيد النَّفي، وفيه ثلاثةُ مذاهبَ:

- أنَّه حرفُ نصبٍ برأسه.

- وأنَّ أصلَه: (لا أن)، فحذفتِ الهمزةُ تخفيفًا، وسقطتِ الألف؛ لالتقائه مع النُّون السَّاكنة، فصار (لن).

- وأنَّ النُّون في (لن) مبدلةٌ عنِ الألف، والأصل (لا).

(إِلَّا أُجِرْتَ): إنْ قلتَ: إنَّ الفعلَ كيف وقعَ استثناءً؟ والاستثناءُ هل هو متَّصلٌ؟ قلتُ: تقديرُه: إلَّا في حالةٍ أُجرتَ بها؛ أي: لن تُنفقَ نفقةً تبتغي بها وجهَ الله في حالٍ من الأحوال إلَّا [1] وأنت في حال مأجوريَّتِكَ عليها، أو تقديره: إلَّا نفقةً أُجِرتَ بها، فالمستثنى اسمٌ، والاستثناءُ متَّصلٌ.

و (حَتَّى): هي العاطفةُ لا الجارَّةُ، وما

ص 21

بعدَها منصوبُ المحلِّ.

و (مَا): موصولةٌ، والعائدُ إليها محذوفٌ.

إنْ قلتَ: من أين يُستفادُ أنَّ ما تَجعلُ في فَمِ امرأتِكَ أنتَ مأجورٌ فيه؟

قلتُ: من حيثُ إنَّ قيدَ المعطوف عليه قيدٌ في المعطوف، أو تقول: (حَتَّى) ابتدائيَّةٌ، و (مَا تَجْعَلُ) مبتدأٌ، وخبرُه محذوفٌ؛ أي: ما تجعل فيه فأنت مأجورٌ فيه.