[حديث: ألا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان]

369 - (أَنْ لَا يَحُجّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ وَلَا يَطُوف): تقدَّمَ، وقال البِرْماويُّ: (برفع «يحجُّ» و «يطوفُ» أيضًا)، وكذا قال الزَّركشيُّ.

(بِـ «بَرَاءَة»): بالجرِّ والتَّنوينِ؛ أي: بسورةِ براءةٍ، وفي بعضِها بالرَّفعِ حكايةً عمَّا في القرآنِ، وفي بعضِها بالفتحِ بأنَّها عَلَمٌ على السورةِ فلا ينصرفُ.

واعلم أنَّ الجمهورَ على رفعِ ﴿بَرَاءَةٌ﴾ [التوبة: 1]، وفيه وجهانِ:

أحدُهما: أنَّها رفعٌ بالابتداءِ، والخبرُ قولُه: ﴿إِلَى الَّذِينَ﴾، وجازَ الابتداءُ بالنَّكرةِ؛ لأنَّها تخصَّصَتْ بالوصفِ بالجارِّ بعدَها.

الثَّاني: أنَّها خبرُ ابتداءٍ مُضمَرٍ؛

ص 45

أي: هذِهِ الآياتُ براءةٌ، وقرأَ عيسى بنُ عمرَ بالنَّصبِ على إضمارِ فِعْلٍ؛ أي: اسمعوا براءَةَ، وقالَ ابنُ عطيَّةَ: (أي: الزموا براءَةَ، وفيه معنى الإغراءِ).