عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ " أَنَّهُ قَطَعَ فِي مِجَنٍّ ثَمَنُهُ (١) ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ " (٢)
٥٣١١ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ " (٣)
٥٣١٢ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، " أَنَّ رَجُلًا لَاعَنَ امْرَأَتَهُ وَانْتَفَى مِنْ وَلَدِهَا، فَفَرَّقَ
(١) في (س) و(ظ١٤) وهامش (ظ١): ثمن، وفي هامش (س): ثمنه.
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "الموطأ"٢/٨٣١، ومن طريقه أخرجه الطيالسي (١٨٤٧)، والشافعي في " المسند"٢/٨٣ (بترتيب السندي)، والبخاري (٦٧٩٥)، ومسلم (١٦٨٦) (٦)، وأبو داود (٤٣٨٥)، والنسائي في "المجتبى"٨/٧٦، والطحاوي في "شرح معاني الآثار"٣/١٦٢، وابن حبان (٤٤٦٣)، والدارقطني في "السنن"٣/١٩٠، والبيهقي في "السنن"٨/٢٥٦، والبغوي في "شرح السنة" (٢٥٩٦)، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (٤٥٠٣) .
(٣) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو عند مالك في "الموطأ" ١/١٠٢، ومن طريقه أخرجه البخاري (٨٧٧)، والنسائي في "الكبرى" (١٦٧٨)، وفي "المجتيى"٣/٩٣، والدارمي ١/٣٦١، والطحاوي في "شرح معاني الآثار"١/١١٥، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ١/٣٤٢، والبيهقي في "السنن"١/٢٩٣، وفي " المعرفة" (٢٠٨٥)، والبغوي في "شرح السنة" (٣٣٢) .
وقد سلف برقم (٤٤٦٦) .