فِي قُبُورِهِمْ فَقُولُوا: بِسْمِ اللهِ وَعَلَى سُنَّةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ " (١)
٥٢٣٤ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " يُعْرَضُ عَلَى ابْنِ آدَمَ مَقْعَدُهُ مِنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ غُدْوَةً وَعَشِيَّةً فِي قَبْرِهِ " (٢)
٥٢٣٥ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " مَنِ ابْتَاعَ طَعَامًا فَلَا يَبِعْهُ (٣) حَتَّى يَقْبِضَهُ " (٤)
(١) رجاله ثقات رجال الشيخين. همام: هو ابن يحيى العَوْذي، وقَتَادة: هو ابن دعامة السدوسي، أبو الصديق الناجي: هو بكر بن عمرو- وقيل ابن قيس- البصري.
وأخرجه الحاكم ١/٣٦٦- ومن طريقه البيهقي ٤/٥٥- من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (٤٨١٢) .
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه هناد في "الزهد" (٣٦٥) عن وكيع، بهذا الِإسناد. وقرن بفضيلِ بن غزوان موسى بنَ عبيدة.
وقد سلف برقم (٤٦٥٨) مطولًا.
(٣) في هامش (س) و(ص): يبيعه. نسخة.
(٤) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار"٤/٣٧ من طريق أبي نعيم، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وانظر (٤٥١٧) و(٥٠٦٤) .