(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري.

وأخرجه الحميدي (٦٨٥)، والبخاري (٣٠٢١)، والبيهقي في "السنن" ٩/٨٣ من طريقين، عن سفيان، به.

وأخرجه الشافعي في "مسنده " ٢/١١٩ (بترتيب السندي)، وسعيد بن منصور (٢٦٤٢)، ومسلم (١٧٤٦) (٣٠)، والنسائي في "الكبرى" (٨٦٠٩)، وأبو عوانة ٤/٩٧-٩٨والبيهقي في "السنن" ٩/٨٣، وفي "المعرفة" (١٨٠٢٨)، وفي "الدلائل " ٣/١٨٤ من طرق، عن موسى بن عقبة، به.

وأخرجه البخاري (٤٠٣٢)، ومسلم (١٧٤٩) (٣١)، والترمذي (١٥٥٢)، وابنُ ماجه (٢٨٤٥)، والدارمي ٢/٢٢٢، وابنُ الجارود في "المنتقى" (١٠٥٤)، وأبو عوانة ٤/٩٧، ٩٨، ٩٩، والبيهقي في "السنن" ٩/٨٣، وفي "الدلائل " ٣/٣٥٦، ٣٥٧، والبغوي في "شرح السنة" (٣٧٨١) من طرق، عن نافع، به.

وسيأتي بالأرقام (٥٥٢٠) و(٥٥٨٢) و(٦٠٥٤) و(٦٢٥٠) و(٦٣٦٧) ويكرر برقم (٥١٣٦) .

وفي الباب عن ابن عباس عند النسائي في "الكبرى" (٨٦١٠) .

وعن سعد بن أبي وقاص عند الطبراني في "الأوسط " فيما ذكره الهيثمي في "المجمع" ٥/٣٢٩، وقال: وفيه محمد بن الحسن بن زبالة، وهو ضعيف.

وعن جابر عند أبي يعلى (٢١٨٩)، ذكره الهيثمي في "المجمع" ٧/١٢٢، وقال: رواه أبو يعلى عن شيخه سفيان بن وكيع، وهو ضعيف.

قال الترمذي: وقد ذهب قوم من أهل العلم إلى هذا، ولم يروا بأسًا بقطع=