• ٣١٣٧ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ (١)، حَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ يَعْنِي الْأَعْمَشَ، عَنْ أَبِي يَحْيَى، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " لَوْ أَنَّ قَطْرَةً مِنَ الزَّقُّومِ. . . " فَذَكَرَهُ (٢)
٣١٣٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ، يُحَدِّثُ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: رَكِبتَ امْرَأَةٌ الْبَحْرَ، فَنَذَرَتْ أَنْ تَصُومَ شَهْرًا، فَمَاتَتْ قَبْلَ أَنْ تَصُومَ، فَأَتَتْ أُخْتُهَا النَّبِيَّ ﷺ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ: " فَأَمَرَهَا أَنْ تَصُومَ عَنْهَا " (٣)
= وأخرج قصة استلام الركن بالمحجن وتقبيل المحجن النسائيُّ أيضًا في "الكبرى" (٣٩٢٥) من طريق إبراهيم بن محمد بن عَرْعرة، عن يحيى بن سعيد، عن شعبة، به.
ولها شاهد عند مسلم (١٢٧٥)، وابن ماجه (٢٩٤٩) من طرق عن معروف بن خَزبوذَ المكي، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة، قال: رأيت رسولَ الله ﷺ يطوف بالبيت، ويستلم الركنَ بمِحْجَنٍ معه، ويُقَبِّل المحجن.
والمِحْجَن: عصا معوجة الرأس.
(١) جاء هذا الحديث في (م) والأصول الخطية عدا (ظ ٩) و(ظ ١٤) على أنه من رواية الأمام أحمد، والصواب أنه من زيادات ابنه عبد الله كما في (ظ ٩) و(ظ ١٤) و"أطراف المسند" ١/ورقة ١٢٥، و"إتحاف المهرة" ٣/ورقة ١٠٨.
(٢) إسناده ضعيف لضعف أبي يحيى- وهو القتات الكوفي-، ثم هو موقوف، وتقدم في الرواية السالفة بإسناد صحيح من طريق الأعمش دون ذِكْر أبي يحيى القتات.
القواريري: هو عبيد الله بن عمر بن ميسرة.
وأخرجه ابن أبي شيبة ١٣/١٦١، والبيهقي في "البعث والنشور" (٥٤٤) من طريق يحيى بن عيسى، عن الأعمش، به.
(٣) إسناده صحيح على شرط الشيخين. مسلم البطين: هو ابن عمران.=