٢١٦٤٣ - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي خَارِجَةُ بْنُ زَيْدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، يَقُولُ: "فُقِدَتْ آيَةٌ مِنْ سُورَةِ الْأَحْزَابِ حِينَ نَسَخْنَا الْمَصَاحِفَ، قَدْ كُنْتُ أَسْمَعُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقْرَأُ بِهَا " ﴿رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ﴾ [الأحزاب: ٢٣] فَوَجَدْتُهَا مَعَ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ، فَأَلْحَقْتُهَا فِي سُورَتِهَا فِي الْمُصْحَفِ (١)
=المصيصي، وليث: هو ابن سعد، وعقيل: هو ابن خالد.
وأخرجه الدارمي (٧٦٢)، والطحاوي ١/٦٢، والطبراني (٤٨٣٦/٢) من طريق عبد الله بن صالح، ومسلم (٣٥١)، والبيهقي ١/١٥٥ من طريق شعيب ابن الليث، والبيهقي ١/١٥٥ من طريق يحيى بن بكير، ثلاثتهم عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي ١/٦٢، والطبراني (٤٨٣٥) من طريق عبد الله بن صالح، عن الليث، عن عبد الرحمن بن خالد بن مسافر، عن ابن شهاب، به. وعبد الله ابن صالح - وهو كاتب الليث - سيئ الحفظ، وقد وافق في روايته الأولى رواية الجماعة، وهو أولى. وانظر (٢١٥٩٨) .
وهذا الحديث منسوخ عند الجمهور كما بيناه في حديث أبي هريرة السالف برقم (٧٦٠٥) .
(١) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي كامل - وهو مظفَّر ابن مدرِك - فقد روى له أبو داود في "التفرد" والنسائي، وهو ثقة.
وأخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" ص٢٨٢، والترمذي (٣١٠٤) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، والبخاري (٤٠٤٩) و(٤٩٨٨) عن موسى بن إسماعيل، والنسائي في "الكبرى" (١١٤٠١) من طريق الهيثم بن أيوب، وأبو يعلى (٩٢) عن عبد العزيز بن أبي سلمة، والطبراني (٤٨٤٢)، والبيهقي ٢/٤١ من طريق أبي الوليد الطيالسي- وقرن به البيهقي إبراهيمَ بن حمزة - والطبراني=