شِهَابٍ: قَالَ سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ، وَكَانَ قَدْ بَلَغَ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً حِينَ (١) تُوُفِّيَ النَّبِيُّ ﷺ وَسَمِعَ مِنْهُ،: أَخْبَرَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، وَذَكَرَ نَحْوَهُ (٢)
٢١١٠٤ - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، قَالَ سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيُّ، وَكَانَ قَدْ رَأَى النَّبِيَّ ﷺ وَسَمِعَ مِنْهُ، وَذَكَرَ أَنَّهُ ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً، حِينَ (٣) تُوُفِّيَ النَّبِيُّ ﷺ،: حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ: أَنَّ الْفُتْيَا الَّتِي كَانُوا يُفْتُونَ بِهَا " رُخْصَةٌ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ رَخَّصَ فِيهَا فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ، ثُمَّ أَمَرَ (٤) بِالِاغْتِسَالِ بَعْدُ " (٥)
(١) هكذا في (م) و(ظ٥) ونسختين بهامشي (ر) و(ق)، وفي (ر) و(ق) ونسخة في (ظ٥): "حيث".
(٢) حديث صحيح، وقد سلف الكلام على سماع الزهري من سهل بن سعد عند الرواية (٢١١٠٠)، وأما ابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز الأُموي مولاهم المكي- فمدلس، ولم يصرح بالتحديث، لكنه قد توبع.
محمد بن بكر: هو البُرساني البصري.
وانظر (٢١١٠٠) .
(٣) المثبت من نسختين بهامشي (ظ٥) و(ر)، وفي (م) وسائر الأصول الخطية: ثم.
(٤) في (م): "أمرنا".
(٥) حديث صحيح، وهذا إسناد سلف الكلام على ما فيه عند الرواية (٢١١٠٠) . أبو اليمان: هو الحكم بن نافع البَهْراني الحِمصي، وشعيب: هو ابن أبي حمزة الحِمْصي.
وأخرجه ابن خزيمة (٢٢٥) من طريق أبي اليمان الحكم بن نافع، بهذا الإسناد.
وانظر (٢١١٠٠) .