٢١٣٣٧ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْأَجْلَحَ، عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "إِنَّ مِنْ أَحْسَنِ مَا غَيَّرْتُمْ بِهِ الشَّيْبَ الْحِنَّاءَ وَالْكَتَمَ " (١)
٢١٣٣٨ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ،
=ابن بركة، فقد روى له الترمذي والنسائي وابن ماجه، وهو ثقة. سفيان: هو ابن عيينة، وعمرو بن ميمون: هو الأودي.
وأخرجه الحميدي (١٣٠)، وابن أبي شيبة ١٣/٥١٦، وحسين المروزي في زوائده على "الزهد" لابن المبارك (١١٢٢)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (١٤)، وابن حبان (٨٢٠) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وانظر ما سلف (٢١٢٩٨) .
(١) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات، الأجلح -وهو ابن عبد الله- ضعيف يعتبر به، وقد توبع كما الرواية السالفة برقم (٢١٣٠٧) . ابن بريدة: هو عبد الله.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٤٣٢، وابن ماجه (٣٦٢٢)، والبزار في "مسنده" (٣٩٢٢) من طريق عبد الله بن إدريس، بهذا الإسناد. وقرن البزار بابن إدريس أبا أسامة حمادًا، وأُقحِم في إسناده عند البزار بين ابن بريدة وأبي الأسود: يحيى بن يعمر!
وأخرجه الترمذي (١٧٥٣)، والنسائي ٨/١٣٩، والطحاوي في "شرح المشكل" (٣٦٨١) و(٣٦٨٢) من طرق عن الأجلح، به.