تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قَالَ: فَأَعْطَاهُ الْأَعْرَابِيَّ، ثُمَّ قَالَ: " الْأَيْمَنَ فَالْأَيْمَنَ " (١)

١٣٠٣٩ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ ثَابِتٍ، (٢) عَنْ أَنَسٍ قَالَ: مُرَّ بِجِنَازَةٍ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ: " أَثْنُوا عَلَيْهَا " (٣)، فَقَالُوا: كَانَ مَا عَلِمْنَا يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ، وَأَثْنَوْا عَلَيْهِ خَيْرًا، فَقَالَ: " وَجَبَتْ ". ثُمَّ مُرَّ عَلَيْهِ بِجِنَازَةٍ أُخْرَى، فَقَالَ: " أَثْنُوا عَلَيْهَا "، فَقَالُوا: بِئْسَ الْمَرْءُ كَانَ فِي دِينِ اللهِ، فَقَالَ: " وَجَبَتْ، أَنْتُمْ شُهُودُ (٤) اللهِ فِي الْأَرْضِ " (٥)

١٣٠٤٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، وَرَوْحٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ مَرْوَانَ، مَوْلَى هِنْدِ ابْنَةِ الْمُهَلَّبِ، قَالَ رَوْحٌ: أَرْسَلَتْنِي هِنْدٌ إِلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَلَمْ يَقُلْ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ، (٦) فِي حَاجَةٍ،

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين.

وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٩٥٨٢) . وانظر (١٢٠٧٧) .

(٢) زاد في (م) بين معمر وثابت: الزهريَّ، وهو خطأ.

(٣) في (ظ ٤) و(ق) في الموضعين: عليها خيرًا، ثم ضُبِّب على لفظة "خيرًا".

(٤) في (م): شهداء.

(٥) إسناده صحيح على شرط الشيخين.

وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٩٦٧٢)، ومن طريقه أخرجه البيهقي ٤/٧٥، والبغوي (١٥٠٨) . وانظر (١٢٩٣٩) .

(٦) يقصد بهذه العبارة المعترضة أن في رواية روح أن أنسًا حدَّث أصحابه أنه نُهِي عن الوصال، ولم يذكر النبي ﷺ، والله أعلم.

مسند أحمد - ط الرسالة · الجزء ٢٠ · الصفحة ٣٣٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مسند أحمد - ط الرسالةج ٢٠ · ص ٣٣٧