١٢٨٨١ - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: " أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ وَرَسُولُ اللهِ ﷺ نَجِيٌّ لِرَجُلٍ حَتَّى نَعَسَ - أَوْ كَادَ يَنْعَسُ بَعْضُ الْقَوْمِ - " (١)
١٢٨٨٢ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، قَالَ: سُئِلَ أَنَسٌ عَنْ صَلَاةِ النَّبِيِّ ﷺ بِاللَّيْلِ، فَقَالَ: " مَا كُنَّا نَشَاءُ أَنْ نَرَاهُ مُصَلِّيًا، إِلَّا رَأَيْنَاهُ، وَلَا نَائِمًا إِلَّا، رَأَيْنَاهُ " (٢)
١٢٨٨٣ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، قَالَ: سُئِلَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ عَنْ كَسْبِ الْحَجَّامِ، قَالَ: احْتَجَمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، حَجَمَهُ أَبُو طَيْبَةَ، فَأَمَرَ لَهُ بِصَاعَيْنِ (٣) مِنْ شَعِيرٍ،
= وسيأتي من طريق ثابت عن أنس برقم (١٣٨١٩) .
وأخرجه البخاري (٦٠٠)، وابن حبان (٢٠٣٣) من طريق الحسن عن أنس، دون قصة الخاتم.
وأخرجه مسلم (٦٤٠) (٢٢٣)، والنسائي ٨/١٧٤ و١٩٣-١٩٤، وأبو عوانة ١/٣٦٣، والبيهقي ١/٣٧٥ من طريق قتادة، عن أنس. واقتصر النسائي في الموضع الثاني على قول أنس: كأني انظر إلى بياض خاتم النبي ﷺ في أصبعه اليسرى. وقصة الخاتم وحدها سلفت من طريق قتادة برقم (١٢٧٢٠) .
وفي باب تأخير صلاة العشاء عن ابن مسعود، سلف برقم (٣٧٦٠)، وعن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (١١٠١٥) . وانظر تتمة شواهده عند حديث ابن مسعود.
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (١٢١٢٨) .
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (١٢١٢٩) .
(٣) في (م): بصاع.