١٢٢٥٩ - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَصَمِّ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ: " إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ، وَأَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَعُثْمَانَ، كَانُوا يُتِمُّونَ التَّكْبِيرَ، يُكَبِّرُونَ إِذَا سَجَدُوا، وَإِذَا رَفَعُوا - قَالَ يَحْيَى: - أَوْ خَفَضُوا " (١)
= وانظر ما سيأتي برقم (١٢٤٦٩) .
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٧٧١٧) ضمن حديث طويل.
وعن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (١١٤٤١) .
وعن جابر وعمران بن حصين وحذيفة، ستأتي احاديثهم ٣/٣٠٨ و٤/٤٣٤ و٥/٤٠٢.
قوله: "هم الجهنميون"، قال السندي: لُقّبُوا بذلك تذكيرًا لهم بنعمة الله تعالى، فيبقى لقبهم ذاك مدة ثم يزول، والله أعلم.
(١) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير
عبد الرحمن بن الأصم -يقال: اسمه عبد الرحمن بن عبد الله الأصم، ويقال: ابن عمرو الأصم، وهو مؤذن الحجاج- فمن رجال مسلم.
وأخرجه الطحاوي ١/٢٢١ من طريق عبيد الله بن عمر القواريري، عن يحيي بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. ولم يشك في قوله: وإذا رفعوا، وزاد: وإذا قاموا من الركعة.
وأخرجه الطحاوي ١/٢٢١، والبيهقي ١/٦٨ من طرق عن سفيان الثوري به.
وسيأتي من طريق عبد الرحمن بن الأصم بالأرقام (١٢٣٤٩) و(١٢٨٤٨) و(١٣٧٦٥) ومطولًا برقم (١٣٦٣٦) و(١٣٦٩٩) .
وسلف دون ذكر النبي ﷺ برقم (١٢١٩٥) .
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٧٢٢٠)، وذكرت شواهده هناك.
قوله: "يُتقُون التكبير" قال السندي: أي: يأتون به عند كل رفع وخفض. =