مِشْقَصًا حَتَّى أَخَّرَ رَأْسَهُ " قَالَ يَحْيَى: قُلْتُ: مَنْ حَدَّثَكَ يَا أَبَا عُبَيْدَةَ يَعْنِي حُمَيْدًا؟ قَالَ: أَنَسٌ (١)
١٢٢٥٨ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ يَزِيدَ، وَرَوْحٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ الْمَعْنَى قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " يَدْخُلُ النَّارَ أَقْوَامٌ مِنْ أُمَّتِي حَتَّى إِذَا كَانُوا حُمَمًا أُدْخِلُوا الْجَنَّةَ، فَيَقُولُ أَهْلُ الْجَنَّةِ: مَنْ هَؤُلَاءِ؟ فَيُقَالُ: هُمْ الْجَهَنَّمِيُّونَ " (٢)
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري (٦٨٨٩) عن مسدد، عن يحيي القطان، بهذا الإسناد.
وانظر (١٢٠٥٥) . وقوله: "حتى أخر رأسه"، أي: أخرجها من المكان الذي
اطلع فيه، وفاعل "أخر" هو الرجل.
(٢) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يزيد بن أبي صالح -وهو أبو حبيب الدباغ- فقد روى عنه جمع، ووثقه ابن معين وابن حبان، وقال أبو حاتم: ليس بحديثه بأس، وكان أوثق من بقي بالبصرة من أصحاب أنس، وقال أبو زرعة: لا بأس به. روح: هو ابن عبادة.
وأخرجه الطيالسي (١٢٣٧)، وابن خزيمة في "التوحيد" ٢/٦٧٠-٦٧١ و٦٧٨ من طرق عن يزيد بن أبي صالح، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٨٤٨)، والطبراني في "الأوسط" (١١٧٧) من طريق زيد بن أبي أنيسة، عن أبي عمرو، عن أنس. وأبو عمرو: مجهول.
وسيأتي الحديث عن وكيع برقم (١٢٨٩٧)، وعن روح برقم (١٣٦٧٨) كلاهما عن يزيد بن أبي صالح.
وسيأتي من طريق قتادة برقم (١٢٣٦١)، ومن طريق قتادة وثابت برقم (١٢٦٦٢) . =