= ﷺ وصالحه، ولم يسلم، وهذا لا خلاف فيه بين أهل السير، وأما من قال: إنه أسلم، فقد أخطأ خطأ ظاهرًا، بل كان نصرانيًا، ولما صالحه النبي ﷺ عاد إلى حصنه، وبقي فيه، ثم إن خالد بن الوليد أسره في أيام أبي بكر، فقتله كافرًا.

قوله: "حُلة" بالضم: إزار ورداء، ولا تسمى حلة حتى تكون ثوبين.

قوله: "لمنديل سعد" قال السندي: قاله تزهيدًا لهم في الدنيا، وترغيبًا في الآخرة حين خاف عليهم أن يميلوا في الدنيا، والله تعالى أعلم.

(١) لفظة "يد" ليست في (ظ ٤) .

(٢) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف على بن زيد بن جدعان.

سفيان: هو ابن عيينة.

وأخرجه الدارمي (٥٠) ضمن حديث، والبخاري في "الأدب المفرد" (٩٧٤) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.

ويشهد له حديث سلمة بن الأكوع الآتي في مسنده ٤/٥٤-٥٥، ففيه عن عبد الرحمن بن رزين: أنه نزل الربذة هو وأصحابه يريدون الحج، قيل لهم: هاهنا سلمة بن الأكوع صاحب رسول الله ﷺ، فأتيناه فسلمنا عليه، ثم سألناه فقال: بايعتُ رسول الله ﷺ بيدي هذه. وأخرج لنا كفه كفًا ضخمة. قال: فقمنا إليه فقبلنا كفيه جميعًا. وإسناده حسن.

(٣) في (س) و(ق): سمعت من ابن جدعان.