سَجَدَ فَاسْجُدُوا، وَإِذَا قَالَ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا: رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ، وَإِنْ صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا أَجْمَعُونَ (١)
١٢٠٧٥ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ الزُّهْرِيِّ،
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٣٢٥ و١٤/١٧٤، والحميدي (١١٨٩)، والبخاري (٨٠٥) و(١١١٤)، ومسلم (٤١١) (٧٧)، والنسائي ٢/٨٣ و١٩٥-١٩٦، وابن ماجه (١٢٣٨)، وأبو يعلى (٣٥٥٨) و(٣٥٩٥)، وابن الجارود (٢٢٩)، وابن خزيمة (٩٧٧)، وأبو عوانة ٢/١٠٥ و١٠٦، وابن حبان (٢١٠٢)، والبيهقي ٣/٧٨، والبغوي (٨٥٠) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مالك في "الموطأ" ١/١٣٥، والشافعي في "الرسالة" (٦٩٦)، وفي "المسند" ١/١١١، والطيالسي (٢٠٩٠)، وعبد الرزاق (٤٠٧٩)، والدارمي (١٢٥٦)، (١٣١٠)، والبخاري (٦٨٩) و(٧٣٢) و(٧٣٣)، ومسلم (٤١١) (٧٨) و(٧٩) و(٨٠)، وأبو داود (٦٠١)، والترمذي (٣٦١)، والنسائي ٢/٩٨-٩٩، وأبو عوانة ٢/١٠٦ و١٠٧، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار"
(٥٦٣٧)، وفي "شرح معاني الآثار" ١/٤٠٣، وابن حبان (٢١٠٣) و(٢١٠٨) و(٢١١٣)، والحاكم في "معرفة علوم الحديث" ص١٢٥، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/٣٧٣، وفي "أخبار أصبهان" ١/٨٦، والبيهقي ٣/٧٩، وابن عبد البر في "التمهيد" ٦/١٣٢ و١٣٤، والبغوي (٨٥٠) من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد.
وسيأتي من طريق الزهري برقم (١٢٦٥٢) و(١٢٦٥٦)، ومن طريق حميد برقم (١٣٠٧١) .
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٧١٤٤) . وانظر تتمة شواهده والكلام على الحديث هناك.