فِي حَمِيلَةِ السَّيْلِ "، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " أَلَمْ تَرَوْا أَنَّهَا تَنْبُتُ صَفْرَاءَ مُلْتَوِيَةً " (١)
١١٥٣٤ - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ " أَنَّ جِبْرِيلَ عليه السلام أَتَى النَّبِيَّ ﷺ، فَقَالَ: اشْتَكَيْتَ يَا مُحَمَّدُ؟ فَقَالَ: نَعَمْ. فَقَالَ: بِسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، ووهيب: هو ابن خالد البصري، وعمرو بن يحيى: هو ابن عمارة بن أبي حسن المازني.
وأخرجه مسلم (١٨٤) (٣٠٥) من طريق عفان، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (٦٥٦٠)، وأبو يعلى (١٢١٩)، وأبو عوانة ١/١٨٥، وابن منده في "الإيمان" (٨٢٢)، والبيهقي في "السنن" ١٠/١٩١، وفي "الشعب" (٣١٦)، وفي مستدركات "البعث" (٢٣٦) من طرق عن وهيب، به.
وأخرجه البخاري (٢٢)، ومسلم (١٨٤) (٣٠٤) و(٣٠٥)، وابن أبي عاصم في "السنة" (٨٤٢)، وأبو عوانة ١/١٨٥، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٦٧٢)، وابن حبان (١٨٢) و(٢٢٢)، والآجري في "الشريعة" ص٣٤٥، وابن منده في "الإيمان" (٨٢٠) و(٨٢١) و(٨٢٣)، والبغوي في "شرح السنة" (٤٣٥٧) من طريقين عن عمرو بن يحيى، به.
وقد سلف نحوه برقم (١١٠١٦) .
قوله: "قد امتحشوا"، قال الحافظ في "الفتح" ١١/٤٥٧ بفتح المثناة والمهملة وضم المعجمة، أي: احترقوا، وزنه ومعناه، والمحش احتراق الجلد وظهور العظم.