ثُمَّ جَاءَهُ (١) الرَّابِعَةَ، فَقَالَ: " اسْقِهِ عَسَلًا " فَقَالَ: قَدْ سَقَيْتُهُ فَلَمْ يَزِدْهُ إِلَّا اسْتِطْلَاقًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " صَدَقَ اللهُ، وَكَذَبَ بَطْنُ أَخِيكَ "، فَسَقَاهُ، فَبَرِئَ (٢)
١١٨٧٢ - حَدَّثَنَا (٣) رَوْحٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، (٤) عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ ﷺ، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ (٥)
١١٨٧٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ سُلَيْمَانَ، أَوْ أَبِي سُلَيْمَانَ، وَحَجَّاجٌ قَالَ: حَدَّثَنِي (٦) شُعْبَةُ، وَقَالَ
(١) في (ص): جاءه.
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وشعبة: هو ابن الحجاج، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وأبو المتوكل: هو علي بن دؤاد.
وأخرجه البخاري (٥٧١٦)، ومسلم (٢٢١٧) (٩١)، والترمذي (٢٠٨٢)، والبيهقي في "السنن" ٩/٣٤٤، وفي "الدلائل" ٦/١٦٤، والبغوي في "شرح السنة" (٣٢٣٢) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (١١١٤٦)، وانظر ما بعده.
(٣) في (ظ ٤): حدثناه.
(٤) في (ظ ٤): سعيد، والمثبت من بقية النسخ، ومن "أطراف المسند" ٦/٣٥٢، ونصَ الحافظ أيضًا على أنه شعبة في "الفتح" ١٠/١٦٩.
(٥) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر سابقه، إلا أن شيخ أحمد هنا هو روح: وهو ابن عُبادة.
وقد سلف برقم (١١١٤٦) .
(٦) في هامش (س): حدثنا، وعليها علامة الصحة.