١١٥٧٦ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، وَشُعْبَةَ، وَمَالِكٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ (١)
١١٥٧٧ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ،
= ٢/٣٥، والبيهقي في "السنن" ٤/٨٤، و١٣٤، وفي "المعرفة" (٧٨٤٧) و(٨١٢٢) و(٨٢٥٣)، والبغوي في "شرح السنة" (١٥٦٩) .
وقد سلف برقم (١١٠٣٠) .
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، وشعبة: هو ابن الحجاج، ومالك: هو ابن أنس، وعمرو بن يحيى: هو ابن عمارة بن أبي حسن المازني.
وأخرجه الترمذي (٦٢٧)، والنسائي في "المجتبى" ٥/١٧، وفي "الكبرى" (٢٢٢٥)، وابن خزيمة (٢٢٦٣)، وابن حبان (٣٢٧٥)، والخطيب في "تاريخه" ٨/٣٣٧ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وهو في "موطأ" مالك ١/٢٤٤، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "المسند" ١/٢٣١، ٢٣٣، وأبو عبيد في "الأموال" (١١٧٦)، والبخاري (١٤٤٧)، وأبو داود (١٥٥٨)، والبيهقي في "المعرفة" (٧٨٤٩) و(٨١٢٣) و(٨٢٥١) .
وأخرجه ابن خزيمة (٢٢٩٨)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٣٥، وابن عدي في "الكامل" ٥/١٧٨٩، والدارقطني في "السنن" ٢/٩٣، والبيهقي في "السنن" ٤/١٢٠ من طريق ابن وهب، عن عبد الله بن عمر، ويحيى بن عبد الله بن سالم، وسفيان الثوري، ومالك، بهذا الإسناد.
وزاد ابن عدي والدارقطني والبيهقي: سفيان بن عيينة.
وقد سلف برقم (١١٠٣٠) .