عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: " فِي الْوَهْمِ (١) يُتَوَخَّى (٢) " قَالَ لَهُ رَجُلٌ: عَنِ النَّبِيِّ ﷺ؟ قَالَ: فِيمَا أَعْلَمُ (٣)
١١٣٥٠ - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ نَبِيِّ اللهِ ﷺ قَالَ (٤): " مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا، فَإِنَّ لَهُ بَيْتًا فِي النَّارِ " (٥)
(١) قوله: "في الوهم" ليس في (ظ ٤) .
(٢) في (ظ ٤): يتحرى، والمثبت من (س)، وعليها علامة الصحة.
(٣) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان اليشكري: وهو ابن قيس البصري، فمن رجال الترمذي وابن ماجه، وهو ثقة، وقد أثبت البخاري في "تاريخه الكبير" ٤/٣١ سماع عمرو بن دينار منه هذا الحديث.
هاشم: هو ابن القاسم.
وقد سلف نحوه برقم (١١٧٨٢)، وفيه: "فليطرح الشك، وليبن على ما استيقن"، وانظر حديث عبد الله بن مسعود السالف برقم (٣٦٠٢)، والتعليق عليه.
وسيأتي هذا الحديث برقم (١١٤٢٠) .
(٤) كلمة "قال" من (م) .
(٥) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عطية: وهو ابن سعد العوفي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير معاوية بن هشام: وهو القصار الأزدي، فقد أخرج له مسلم، وهو حسن الحديث. شيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، وفراس: هو ابن يحيى الهمْداني.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٧٦٢، وابن ماجه (٣٧)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٠١) من طريقين، عن عطية، به.
وقد سلف نحوه بإسنادٍ صحيح بالأرقام (١١٣٤٤) و(١١٤٢٤) .