١١٢٦٧ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: كَانَ الْمُؤَلَّفَةُ قُلُوبُهُمْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَرْبَعَةً: عَلْقَمَةَ بْنَ عُلَاثَةَ الْجَعْفَرِيَّ، وَالْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ الْحَنْظَلِيَّ، وَزَيْدَ الْخَيْلِ الطَّائِيَّ، وَعُيَيْنَةَ بْنَ بَدْرٍ الْفَزَارِيَّ، قَالَ: فَقَدِمَ عَلِيٌّ بِذَهَبَةٍ مِنَ الْيَمَنِ بِتُرْبَتِهَا " فَقَسَمَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ بَيْنَهُمْ " (١)
= وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، ورواه بعضهم ولم يرفعه.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" (١٤٢٠١) من طريق يحيى بن عيسى، عن ابن أبي ليلى، به.
وأخرجه موقوفًا ابن أبي شيبة ١٥/١٧٩ عن وكيع، به.
وسيكرر برقم (١١٩٣٨) سندًا ومتنًا.
ويشهد له حديث أبي هريرة عند البخاري (٤٦٣٥)، ومسلم (١٥٧) (٢٤٨)، وقد سلف ٢/٤٤٥-٤٤٦.
وآخر من حديث أبي ذر عند مسلم (١٥٩) (٢٥٠)، وسيرد ٥/١٦٥.
وثالث من حديث صفوان بن عسال، سيرد ٤/٢٤٠، ٢٤١.
ورابع من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، سلف برقم (٦٨٨١) .
وخامس من حديث ابن عباس عند الطبري في "تفسيره" (١٤٢٢٤) .
وسادس من حديث عبد الله بن مسعود عند الطبري (١٤١٩٩) .
(١) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات. والد وكيع: وهو الجراح بن مليح الرؤاسي، مختلف فيه، وثقه ابن معين مرة، وضعفه أخرى، وقال الدارقطني: ليس بشيء كثير الوهم، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال أبو داود: =