= الخالة: عيسى ابن مريم، ويحيى بن زكريا". قال الحاكم: هذا حديث قد صح من أوجه كثيرة، وأنا أتعجب أنهما لم يخرجاه. وتعقبه الذهبي بقوله: الحكم فيه لين.

قلنا: الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نُعْم، وثقه الفسوي، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وضعفه ابن معين، فهو حسن الحديث.

وسيرد بالأرقام (١١٥٩٤) و(١١٦١٨) و(١١٧٧٧) .

وفي الباب عن حذيفة بن اليمان، سيرد ٥/٣٩١-٣٩٢ وإسناده صحيح.

وعن عبد الله بن مسعود عند الحاكم ٣/١٦٧ وصححه، ووافقه الذهبي.

وعن قرة بن إياس، عند الطبراني في "الكبير" (٢٦١٧)، وإسناده صحيح.

وعن البراء بن عازب، أورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٩/١٨٤، وقال: رواه الطبراني، وإسناده حسن.

وعن علي بن أبي طالب عند الطبراني في "الكبير" (٢٥٩٩)، و(٢٦٠٠) و(٢٦٠١)، والخطيب في "تاريخه" ١/١٤٠ و٢/١٨٥، وإسناده ضعيف.

وعن أبي هريرة عند النسائي في "الكبرى" (٨٥١٥)، والطبراني في "الكبير" (٢٦٠٤) و(٢٦٠٥)، وإسناده ضعيف.

وعن جابر بن عبد الله عند الطبراني في "الكبير" (٢٦١٦)، وإسناده ضعيف.

وعن مالك بن الحويرث عند الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٦٥٠)، وإسناده ضعيف.

وعن ابن عمر عند ابن ماجه (١١٨)، والحاكم ٣/١٦٧، وإسناده ضعيف. =