تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقَالَ عَفَّانُ: " وَكَانَ أَبُو عَوَانَةَ حَدَّثَنَا بِأَحَادِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، ثُمَّ بَلَغَنِي بَعْدُ أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُهَا مِنْ إِسْرَائِيلَ وَأَحْسَبُ هَذَا الْحَدِيثَ فِيهَا " (١)

٨٩٧٥ - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ - رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ - قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ الْقُرَظِيَّ، يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: " إِنَّ الرَّحِمَ شُجْنَةٌ مِنَ الرَّحْمَنِ تَقُولُ: يَا رَبِّ، إِنِّي قُطِعْتُ، يَا رَبِّ، إِنِّي أُسِيءَ إِلَيَّ، يَا رَبِّ، إِنِّي ظُلِمْتُ، يَا رَبِّ، يَا رَبِّ،، قَالَ: فَيُجِيبُهَا: أَمَا تَرْضَيْنَ أَنْ أَصِلَ مَنْ وَصَلَكِ، وَأَقْطَعَ (٢) مَنْ قَطَعَكِ؟ " (٣)

= عوانة ٢/٢٨٨، والدارقطني ص ١٣٧-١٣٨ و١٣٨-١٣٩ من طريق سليمان الأعمش، عن أبي إسحاق السبيعي، عن الأغر أبي مسلم، عن أبي هريرة وحده.

وأخرجه ابن أبي عاصم (٥٠٠) و(٥٠١)، والدارقطني ١٣٨-١٣٩ من طريق حبيب بن أبي ثابت، عن الأغر، عنهما.

وأخرجه ابن أبي عاصم (٥٠٢)، وابن خزيمة ١/٢٩٥-٢٩٦ و٣٠٨، والآجري ص ٣٠٩، والدارقطني ص ١٣٧-١٣٨ من طريق حبيب بن أبي ثابت، عن الأغر، عن أبي هريرة وحده.

وسيأتي الحديث في مسند أبي سعيد الخدري ٣/٣٤. وانظر ما سلف برقم (٧٥٠٩) .

(١) أبو عوانة وإسرائيل كلاهما ثقة، وأبو عوانة سمع من أبي إسحاق يقينًا، وروايته عن أبي إسحاق بواسطة إسرائيل من المزيد في متصل الأسانيد.

(٢) في (ظ٣) و(عس): وأن أقطع.

(٣) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة محمد بن عبد الجبار. وانظر=

مسند أحمد - ط الرسالة · الجزء ١٤ · الصفحة ٥٣٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مسند أحمد - ط الرسالةج ١٤ · ص ٥٣٠