٨٨٥٤ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دُاوُدَ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " مَنْ صَلَّى (١) عَلَيَّ وَاحِدَةً، صَلَّى الله عَلَيْهِ عَشْرًا " (٢)
٨٨٥٥ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ " (٣)
= قوله: "اللاعنين"، قال السندي: أي: الفعلين الجالبين لِلعن إلى الفاعل، الداعيين للناس إليه، وقيل: يجوز أن يكون الفاعل بمعنى المفعول، والمعنى: الملعون فاعلهما.
يتخلى: أي: يتغوط.
(١) في (ظ٣): يصلي.
(٢) إسناده صحيح.
وأخرجه الدارمي (٢٧٧٢)، والبخاري في "الأدب المفرد" (٦٤٥)، ومسلم (٤٠٨)، وأبو داود (١٥٣٠)، والترمذي (٤٨٥)، والنسائي ٣/٥٠، وأبو يعلى (٦٤٩٥)، وابن حبان (٩٠٦) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإِسناد.
وأخرجه إسماعيل القاضي في "فضل الصلاة على النبي" (٨) و(٩)، وأبو عوانة ٢/٢٣٤ من طرق عن العلاءبن عبد الرحمن، به.
وسيأتي برقم (٨٨٨٢) و(١٠٢٨٧)، وانظر ما سلف برقم (٧٥٦١) .
وفي الباب عن أنس بن مالك، سيأتي ٣/١٠٢.
وعن أبي طلحة الأنصاري، سيأتي ٤/٢٩-٣٠.
(٣) إسناده صحيح. سليمان: هو ابن داود الهاشمي، وإسماعيل: هو ابن=