٨٨٣٩ - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ يَوْمًا، فَسَمِعْنَا وَجْبَةً، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: " أَتَدْرُونَ مَا هَذَا؟ " قُلْنَا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: " هَذَا حَجَرٌ أُرْسِلَ فِي جَهَنَّمَ مُنْذُ سَبْعِينَ خَرِيفًا، فَالْآنَ انْتَهَى إِلَى قَعْرِهَا " (١)
= يزيد الكلاعي الحمصي.
وأخرجه مطولًا ومختصرًا أبو داود (٣٥)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٢١-١٢٢، والبيهقي في "السنن" ١/٩٤ و١٠٤، وفي "الشعب" (٦٠٥٣)، وفي "الآداب" (٥٥٧)، والبغوي (٣٢٠٤) من طرق عن عيسى بن يونس، بهذا الِإسناد.
وأخرجه كذلك الدارمي (٦٦٢) و(٢٠٨٧)، وابن ماجه (٣٣٧) و(٣٣٨) و(٣٤٩٨)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٣٨)، وفي "شرح معاني الآثار" ١/١٢٢، وابن حبان (١٤١٠)، والحاكم ٤/١٣٧، والبيهقي في "السنن" ١/٩٤ و١٠٤، وفي "الشعب" (٦٠٥٣) من طرق عن ثور بن يزيد، به. وذهل الحاكم فصحح إسناده، ووافقه الذهبي فأخطآ.
وانظر ما سلف برقم (٨٦١١) في قصة الاستجمار والكحل.
الكثيب: التل.
(١) إسناده على شرط مسلم، وقد تفرد يزيد بن كيسان برواية هذا الحديث بهذا اللفظ، ويزيد قد وثقه ابن معين والنسائي ويعقوب بن سفيان والدارقطني، لكن قال يحيى بن سعيد القطان: ليس هو ممن يعتمد عليه، هو صالح وسط، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، محلُّه الصدق، صالح الحديث، فسأله ابنه: يحتَج بحديثه؟ فقال: لا، هو بابة فضيل بن غزوان وذويه، بعض ما يأتي به صحيح وبعض لا، قال ابن=