عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَاحِشًا وَلَا مُتَفَحِّشًا، وَكَانَ يَقُولُ: " مِنْ خِيَارِكُمْ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلَاقًا " قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ: " إِنَّ خِيَارَكُمْ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلَاقًا " (١)
٦٨١٩ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ (٢)، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ وَهْبِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " كَفَى لِلْمَرْءِ (٣) مِنَ الْإِثْمِ أَنْ يُضِيعَ (٤) مَنْ يَقُوتُ " (٥)
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/٥١٨، ومسلم (٢٣٢١) (٦٨) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (٢٣٢١) (٦٨) أيضا، وابن سعد ١/٣٦٥، والبيهقي في "السنن" ١٠/١٩٢، وفي "دلائل النبوة" ١/٣١٤، ٣١٥ من طريق ابن نُمير، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (٦٥٠٤) و(٦٧٦٧) .
(٢) في (ظ): عن الأعمش.
(٣) في (ظ): المرء.
(٤) شكلت في (س): يُضيع. وكلاهما بمعنى.
(٥) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، وهب بن جابر -وهو الخيواني- وإن لم يرو عنه غير أبي إسحاق -وهو السبيعي- قد وثقه ابنُ معين، والعجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٥/٤٨٩، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيحين. أبو إسحاق -وهو السبيعي- اسمه عمرو بن عبد الله، والأعمش قديم السماع منه.
وأخرجه أبو الشيخ في "الأمثال" (٨٠) من طريق الأعمش، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (٦٤٩٥) .