٦٨١٧ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا فِطْرٌ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ (١): أَخْبَرَنَا فِطْرٌ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " إِنَّ الرَّحِمَ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ، وَلَيْسَ الْوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ، وَلَكِنَّ الْوَاصِلَ مَنْ إِذَا قَطَعَتْهُ رَحِمُهُ وَصَلَهَا (٢) " قَالَ يَزِيدُ: الْمُوَاصِلُ
٦٨١٨ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، وَابْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ،
= قال النسائي فيما نقله عنه المزي في "التحفة" ٦/٢٧٩، ويغلب على الظن أن ما جاء في "المجتبى" وهو قوله: "والصواب حديث سُعيْر بن الخمس" خطأ وقع من النساخ.
وأخرجه البخاري (٢٤٨٠)، والنسائي (٣٤٤٤) من طريق عبد الله بن يزيد المقرىء، عن سعيد بن أبي أيوب، عن أبي الأسود، عن عكرمة، عن عبد الله بن عمرو.
وسلف برقم (٦٥٢٢)، وسيكرر برقم (٦٨٢٣) و(٦٨٢٩)، ويأتي بنحوه برقم (٦٩١٣) و(٦٩٢٢) و(٦٩٥٦) و(٧٠١٤) و(٧٠٣٠) و(٧٠٣١) .
وقد تجوز أحمدُ في وصف إبراهيم بن محمد بن طلحة بأنه خال عبد الله بن الحسن، وهو في الحقيقة عمه -كما صرح بذلك في إسناد أبي داود- لأن الحسن والد عبد الله هو أخو إبراهيم بن محمد لأمه، وأمهما هي خولةُ بنتُ منظور بن زبان بن سيار الفزاري. انظر "نسب قريش" للزبيري، ص ٢٨٥.
(١) "قال": ليست في (ظ) .
(٢) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير فطْر -وهو ابن خليفة- فقد روى له البخاري هذا الحديث مقرونًا بغيره.
وسلف برقم (٦٥٢٤) .