تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قَالَ: وَقَالَ (١): " لَمْ (٢) يَكُنْ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَاحِشًا، وَلَا مُتَفَحِّشًا "

قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " إِنَّ مِنْ أَحَبِّكُمْ إِلَيَّ أَحْسَنَكُمْ خُلُقًا " (٣)

٦٧٦٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، [قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ]: قَالَ أَبِي، وَابْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، أَنَّهُ قَالَ: " أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا، أَوْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ الْأَرْبَعِ، كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ " (٤)

(١) لفظ: "وقال" لم يرد في (ق) .

(٢) في (ق): ولم.

(٣) إسناده هو إسناد سابقه، صحيح على شرط الشيخين.

وأخرجه الطيالسي (٢٢٤٦)، والبخاري (٣٧٥٩) و(٦٠٢٩)، والترمذي (١٩٧٥)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٧٩٨٥) من طريق شعبة، بهذا الإسناد.

وسلف برقم (٦٥٠٤)، وسيأتي برقم (٦٨١٨) .

(٤) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان: هو الأعمش، وابن نمير: هو عبد الله، ومسروق: هو ابن الأجدع.

وأخرجه ابنُ أبي شيبة ٨/٥٩٣، وعبد بن حميد في "المنتخب" (٣٢٢)، والبخاري (٣٤) و(٢٤٥٩) و(٣١٧٨)، ومسلم (٥٨) (١٠٦)، وأبو داود (٤٦٨٨)، والترمذي (٢٦٣٢)، والنسائي في "المجتبى" ٨/١١٦، وفي "الكبرى" (٨٧٣٤)، ووكيع في "الزهد" (٤٧٣)، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (١١٧)، وأبو عوانة=

مسند أحمد - ط الرسالة · الجزء ١١ · الصفحة ٣٨٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مسند أحمد - ط الرسالةج ١١ · ص ٣٨٠