= وعن أبي هريرة عند البخاري (٥٨٨)، ومسلم (٨٢٥)، وسيرد (٩٩٥٣) و(١٠٨٤٦) .

وعن عقبة بن عامر، سيرد ٤/١٥٢ بإسناد صحيح.

وعن صفوان بن المعطل، سيرد ٥/٣١٢.

وعن أبي سعيد الخدري عند البخاري (٥٨٦)، ومسلم (٨٢٧) .

وعن ابن عباس عند مسلم (٨٢٦) .

وعن عائشة عند أبي يعلى (٤٧٥٧)، والدارقطني ٣/١٣١، والبيهقي ٨/٢٩، وصححه الحاكم ٤/٣٤٩، ووافقه الذهبي.

والنهي عن الجمع بين المرأة وعمتها وخالتها: أخرجه ابن أبي شيبة ٤/٢٤٧ عن يزيد بن هارون، عن حسين المعلم، بهذا الإسناد.

وأخرجه مطولًا عبد الرزاق (١٠٧٥٠) عن ابن جريج، عن عبد الكريم الجزري، عن عمرو بن شعيب، به.

وفي الباب عن علي، سلف (٥٧٧) .

وعن ابن عباس، سلف (٣٥٣٠) .

وعن أبي هريرة عند مسلم (١٤٠٨)، وسيرد (٧٤٦٢) .

وعن جابر عند البخاري (٥١٠٨)، وسيرد ٣/٣٣٨.

وعن أبي سعيد الخدري عند ابن أبي شيبة ٤/٢٤٦، وابن ماجه (١٩٣٠) .

وعن ابن مسعود عند ابن أبي شيبة ٤/٢٤٦، والطبراني (٩٨٠١) .

وعن ابن عمر عند ابن أبي شيبة ٤/٢٤٧، وابن حبان (٥٩٩٦) .

وعن أبي موسى الأشعري عند ابن ماجه (١٩٣١) .

وعن عائشة مطولًا عند أبي يعلى (٤٧٥٧)، والدارقطني ٣/١٣١، والبيهقي في "السنن" ٨/٢٩-٣٠، وصححه الحاكم ٤/٣٤٩، ووافقه الذهبي.

وعن عتاب بن أسيد عند الطبراني ١٧/ (٤٢٦)، وذكره الهيثمي في "المجمع"=