تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فِي شَجَرِ الْبَوَادِي، وَكُنْتُ مِنْ أَحْدَثِ النَّاسِ (١)، وَوَقَعَ فِي صَدْرِي أَنَّهَا النَّخْلَةُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " هِيَ النَّخْلَةُ " قَالَ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِأَبِي فَقَالَ: " لَأَنْ تَكُونَ قُلْتَهُ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ كَذَا وَكَذَا " (٢)

٦٤٦٩ - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: " قَاطَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَهْلَ خَيْبَرَ عَلَى الشَّطْرِ، وَكَانَ يُعْطِي نِسَاءَهُ مِنْهَا مِائَةَ وَسْقٍ، ثَمَانِينَ تَمْرًا، وَعِشْرِينَ شَعِيرًا (٣) " قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: " قَرَأْتُ عَلَى أَبِي هَذِهِ الْأَحَادِيثَ إِلَى آخِرِهَا " (٤)

(١) في هامش (س) و(ص) و(ق) و(ظ ١): القوم، وفي (ظ ١٤) كتبت كلمة: "القوم"فوق كلمة: لا الناس".

(٢) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عمر بن سعد أبي داود الحفري، فمن رجال مسلم. سفيان: هو الثوري، وعبد الله بن دينار: هو مولى ابن عمر.

وقد سلف برقم (٥٢٧٤) . وانظر (٤٥٩٩) .

(٣) حديث صحيح لغيره، إسناده ضعيف لضعف عبد الله وهو ابن عمر العمري، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. حماد بن خالد: هو الخياط.

وقد سلف بنحوه برقم (٤٧٣٢) .

(٤) يعني أن الأحاديث الَاتية من رقم (٦٤٧٠) إلى (٦٤٧٥) قرأها أبو عبد الرحمن- وهو عبد الله بن أحمد-، على أبيه.

وقوله:"قرأتُ ... "إلى اخر العبارة، ثم يرد في (ظ ١)

مسند أحمد - ط الرسالة · الجزء ١٠ · الصفحة ٤٩١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مسند أحمد - ط الرسالةج ١٠ · ص ٤٩١