جَالَسْتُ ابْنَ عُمَرَ سَنَتَيْنِ، مَا سَمِعْتُهُ رَوَى شَيْئًا عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ ثُمَّ ذَكَرَ حَدِيثَ الضَّبِّ أَوِ الْأَضُبِّ " (١)
٦٤٦٦ - حَدَّثَنَا عُقْبَةُ أَبُو مَسْعُودٍ الْمُجَدَّرُ (٢)، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: " أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ سَبَّقَ بَيْنَ الْخَيْلِ، وَفَضَّلَ الْقُرَّحَ (٣) فِي الْغَايَةِ " (٤)
(١) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي قطن - وهو عمرو بن الهيثم البصري-، فمن رجال مسلم. الشعبي: هو عامر بن شراحيل.
وهومختصر (٥٥٦٥) و(٦٢١٣) .
وأخرجه ابن ماجه (٢٦) من طريق أبي النضر، عن شعبة، به.
وعنده: جالست ابن عمر سنة.
قوله: ثم ذكر حديث الضب أو الأضب، جاء في نسخة السندي: ثم ذكر أو إلا الضب، قال السندي: كأنه شك في الاستثناء، فقال: ما ذكر شيئًا، أو ما ذكر إلا الضب، أي: حديثه، هكذا في أصلنا، وهو الأظهر، وفي بعض النسخ: ثم ذكر حديث الضب إو الأضب، بلفط الإفراد أو الجمع، والأقرب هو الأول، والله تعالى أعلم.
قلنا: قد سلف الحديث مع ذكر سماعه لحديث الضب برقم (٥٥٦٥) .
و(٦٢١٣) .
وسلف شرحه في (٥٥٦٥)، وانظر (٤٤٩٧) .
(٢) وقع في (س) و(ص) و(م) وهامش (ظ ١) و(ق): المجلد، وهو خطأ، وقد صحح في هامش (س)، وانظر"توضيح المشتبه"٨/٥٤- ٥٥.
(٣) في هامش (ص) و(ق) و(ظ ١): القارح، قال السندي: القُرح: ضبط بضم فتشديد راء مفتوحة، وفي"النهاية": القارح من الخيل: ما دخل في السنة الخامسة، وجمعه قُرح.
(٤) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عقبة أبو مسعود المجدر: هو ابن خالد=