٥٩١٧ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ الْوِصَالِ فَقِيلَ (١): أَوَلَسْتَ تُوَاصِلُ؟ قَالَ: " إِنِّي أُطْعَمُ وَأُسْقَى " (٢)
٥٩١٨ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، سَمِعْتُ مَالِكًا، يُحَدِّثُ (٣) عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " (٤)
=وقد سلف برقم (٥٨١٩)، وانظر (٤٤٦٥) و(٤٩١٤) .
(١) في النسخ عدا (ظ ١٤): فقال، وهو ما أثبته الشيخ أحمد شاكر، وفي (ظ ١٤) وهامش (س): فقيل، كما هو مثبت.
(٢) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق - وهو ابن عيسى بن نجيح ابن الطباع- فمن رجال مسلم. وهو في"الموطأ" ١/٣٠٠.
ومن طريق مالك أخرجه البخاري (١٩٦٢)، ومسلم (١١٠٢) (٥٥)، وأبو داود (٢٣٦٠)، والبيهقي ٤/٢٨٢ و٧/٦١.
وقد سلف برقم (٤٧٢١) .
(٣) في هامش (ق): حدثنا مالك.
(٤) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه.
وهو في "الموطأ"٢/٤٦٧، ومن طريقه أخرجه البخاري (٢٨٤٩)، ومسلم (١٨٧١) (٩٦)،والطحاوي في"شرح معاني الَاثار"٣/٢٧٤، وفي"شرح مشكل الآثار" (٢٢١)، والبيهقي في"السنن" ٦/٣٢٩، وفي"المعرفة" (١٣٠٤٦)، والخطيب في"تاريخه"١٢/٣٩٩، والبغوي (٢٦٤٤)، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (٤٦١٦) .