حَدِيْثُ مَسْرُوْقٍ: (بَيْنَمَا رَجُلٌ يُحَدِّثُ في كِنْدَةَ [خ¦4774]): لم أقفْ على اسمِهِ.

حَدِيْثُ أَنَسٍ في الأحزابِ: (وَقَعَدَ فِي البَيْتِ ثَلَاثَةُ رِجَالٍ [خ¦4793]): الحَدِيْثُ في قِصَّةِ الحِجَابِ، وفي رِوَايَةٍ: رَجُلَانِ، لم يُسَمَّوْا.

حَدِيْثُ عَائِشَةَ: (كُنْتُ أَغَارُ عَلَى اللَّاتِي وَهَبْنَ أَنْفُسَهُنَّ لِرَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم -[خ¦4788]): ذَكَرُوْا من الواهباتِ: أُمَّ شَرِيْكٍ، وقد تقدَّمَ أنَّ اسمها غَزِيَّةُ، وقيلَ: غُزَيْلَةُ، رَوَى هذا النَّسَائِيُّ، وخَوْلَةُ بنتُ حَكِيْمٍ، صرَّح به المؤلفُ في النِّكَاحِ [خ¦5113]، وليلى بنتَ الخَطِيْمِ، ذكرَهُ ابنُ أبي خَيْثَمَةَ عن أبي عُبَيْدَةَ مَعْمَرِ بن الْمُثَنَّى، وكذا ذُكِرَ فَاطِمَةُ بِنْتُ شُرَيْحٍ، ولم يدخلْ بهؤلاءِ، ورُوِيَ عن قَتَادَةَ وغيرِهِ أنَّ مَيْمُوْنَةَ بنتُ الحَارِثِ مِمَّنْ وَهَبَتْ نفسها فتزوَّجَهَا، وكذا قيلَ في زَيْنَبَ بنتِ خُزَيْمَةَ أم المَسَاكِيْنِ، وقالَ ابنُ عَبَّاسٍ ?: لم يكنْ عِنْدَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أحدٌ مِمَّنْ وهبتَ نَفْسَهَا لَهُ.

قولُهُ: (يُقَالُ: ﴿إِنَاهُ﴾ [الأحزاب:53: إِدْرَاكُهُ، إلى آخرهِ [خ¦65/ 33/8]): وفيه: (الكلامُ على قولهِ: ﴿لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُوْنُ قَرِيْباً﴾ [الأحزاب: 63) هو قولُ أبي عُبَيْدَةَ في ((المجازِ)).

قولُهُا: (أَرْضَعَتْنِي امْرَأَةُ أَبِي القُعَيْسِ [خ¦4796]): لم تُسَمَّ.

(ابْنُ أَبِي حَازِمٍ وَالدَّرَاوَرْدِيُّ عَنْ يَزِيْدَ [خ¦4798]): هو ابْنُ عَبْدِ اللهِ بن الْهَادِ.

قولُهُ في سَبَأ: (وَقَالَ غَيْرُهُ: ﴿العَرِمِ﴾ [سبأ: 16 الوَادِي [خ¦65/ 34/0]): [193/أ] هو قولُ قَتَادَةَ، رَوَاهُ ابنُ جَرِيْرٍ بإسنادٍ صحيحٍ.

حَدِيْثُ أبي هُرَيْرَةَ: (أَنَّ عِفْرِيْتَاً تَفَلَّتْ عَلَيَّ [خ¦4808]): يمكن أن يفسَّرَ بإبليسَ كَمَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ [من] [1] حَدِيْثِ أبي الدَّرْدَاءِ.