(عَنْ أَبِي سَعِيْدٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ مِنَ اليَهُوْدِ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدٌ إِنَّ رَجُلَاً مِنْ أَصْحَابِكَ مِنَ الْأَنْصَارِ قَدْ لَطَمَنِي [خ¦4638]): اليَهُوْدِيُّ اسمُهُ فَنْحَاصُ، وجاءَ في الذي لَطَمَهُ أنَّهُ أَبو بَكْرٍ، وفي رِوَايَةٍ أنَّهُ عُمَرُ لكن فيهِ نظرٌ لقولهِ هُنَا: مِنَ الْأَنْصَارِ، فيحتملُ تَعَدُّدُ القِصَّةِ، لكنَّ فَنَحَاصَ مَلْطُوْمُ أَبِي بَكْرٍ.

قولُ ابنِ عَبَّاسٍ: (الْصُّمُ البُكْمُ: نَفَرٌ مِنَ بَنِي عَبْدِ الْدَّارِ [خ¦4646]): هُمْ الذينَ كانُوْا يحملونَ اللواءَ يومَ أُحُدٍ حتى قُتِلُوْا، وأسماؤُهُمْ في السيرةِ.

حَدِيْثُ ابنِ عُمَرَ: (أَنَّ رَجُلَاً جَاءَهُ فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ [خ¦4650]): تقدم في الْبَقَرَةِ. [خ¦4514]

قولُهُ: (بَيَانٌ [خ¦4651]): هو ابنُ بِشْرٍ، (أَنَّ وَبَرَةَ): هو ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ. ص 463

قولُهُ: (فَقَالَ رَجُلٌ: كَيْفَ تَرَى فِي قِتَالِ الفِتْنَةِ؟): هذا الرجلُ اسمهُ حَكِيْمٌ، سَمَّاهُ الْبَيْهَقِيُّ في روايتهِ لهذا الحَدِيْثِ من الطريقِ الَّتي أَخْرَجَهَا البُخَارِيُّ.

(حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ السُّلَمِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ [خ¦4653]): هو ابْنُ المُبَارَكِ.

قولُهُ: (لَأَوَّاهٌ شَفَقَاً وَفَرَقَاً .. إلى آخره [خ¦65/ 9/]): هو كلامُ أبي عُبَيْدَةَ في ((المجازِ))، ولم يُسَمَّ الشاعِرُ، وهو [الْمُثَقَّبُ] [1] الْعَبْدِيُّ، واسمُهُ عَائِذُ بْنُ مِحْصَنِ بْنُ ثَعْلَبَةَ، وهذا البيتُ في قصيدةٍ لَهُ أَوَّلُهَا:

... ... ... ... أَفَاطِمٌ قَبْلَ بَيْنِكِ مَتِّعِيْنِي

حَدِيْثُ: (بَعَثَنِي أَبُوْ بَكْرٍ فِي تِلَكَ الحَجَّةِ [خ¦4655]): يَعْنِي حَجَّةَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيْقِ سنةَ تِسْعٍ، (فِي مُؤَذِّنَيْنِ): لم يُسَمَّوْا.

حَدِيْثُ حُذَيْفَةَ: (مَا بَقِيَ مِنْ أَصْحَابِ هَذِهِ الآيَةِ إِلَّا ثَلاثٌ [خ¦4658]): في رِوَايَةِ الإِسْمَاعِيْلِيِّ تَعْيِّيْنُ الآيةِ، وهي قولُهُ تَعَالَى: ﴿لا تَتَّخِذُوْا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ﴾ [الممتحنة: 1 وفيهِ: (فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ): لم يُسَمَّ، والأَرْبَعَةُ من المنافقينَ الذين أشارَ إليهم حُذَيْفَةُ يمكنُ مَعْرِفَةُ تَعْيينِهِم من الاثْنَي عَشَرَ أَصْحَابِ العَقَبَةِ بِتَبُوْكَ فينظرُ فيمَنْ تأخَّرَتْ وَفَاتُهُ مِنْهُمْ، ويطبَّقُ على ذلكَ.

قولُهُ: (قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، وَكَانَ بَيْنَهُمَا شَيءٌ [خ¦4665]) أَيْ: [191/ب] بينَ ابْنِ عَبَّاسٍ وابْنِ الزُّبَيْرِ، وكانَ الاخْتِلَافُ بَيْنَهُمَا في أمرِ البيعةِ بالخلافةِ لابنِ الزُّبَيْرِ، فأَبَى ابنُ عَبَّاسٍ حتَّى يَجْتَمِعَ النَّاسُ عليهِ، فَأَمَرَهُ ابنُ الزُّبَيْرِ بالخروجِ من مَكَّةَ، فآلَ الأمرُ إلى أن خرجَ إلى الطائفِ فأقامَ بهِ حتى مَاتَ، وقد سَاقَ مُسْلِمٌ طَرَفَاً من ذلكَ.

قولُهُ (في الرِوَايَةِ الأُخْرَى: لَأَنْ يُرَبِّنِي بَنُوْ عَمِّي [خ¦4666]): يَعْنِي بني أُمَيَّةَ.

حَدِيْثُ أبي سَعِيْدٍ: (فَقَالَ رَجُلٌ: مَا عَدَلْتَ [خ¦4667]): تقدمَ أنه ذُوْ الخُوَيْصِرَةِ.

حَدِيْثُ ابنِ مَسْعُوْدٍ: (فَجَاءَ أَبُوْ عُقَيْلٍ بِصَاعٍ [خ¦4668]): تقدمَ في الزَّكَاةِ.

قولُ كَعْبِ بن مَالِكٍ في حَدِيْثِهِ: (عَنْ كَلَامِي وَكَلَامِ صَاحِبَيَّ [خ¦4677]): هُمَا مُرَارَةُ بنُ الرَّبِيعِ، وهِلَالُ بن أُمَيَّةَ.

قولُهُ: (فِيْ تَفْسِيْرِ ﴿الحُسْنَى وَزِيَادَةٌ﴾ [يونس:26 ... وَقَالَ غَيْرُهُ: النَّظَرُ إِلَى وَجْهِهِ [خ¦65/ 10/1]): هذا رَوَاهُ مُسْلِمٌ من حَدِيْثِ ثَابِتٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ صُهَيْبٍ مَرفوعاً، وقيل: الصَّوَاب أنه مَوْقُوْفٌ على عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَرَوَاهُ الطَّبَرِيُّ من قولِ أَبِي مُوْسَى الأَشْعَريِّ، وحُذَيْفَةُ بْنُ اليَمَانِ وَغَيْرُهُمَا، وأخرَجَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ من قولِ جَرِيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ البِجْلِيِّ وغيرِهِ.

قولُهُ: (وَقَالَ غَيْرُهُ: ﴿وَحَاقَ﴾ [هود: 8: نَزَلَ، ﴿يَحِيقُ﴾ [فاطر: 43: يَنْزِلُ، ﴿يَئُوسٌ﴾ [هود:9: فَعُولٌ مِنْ يَئِسْتُ [خ¦65/ 11/]): هذا كلامُ أبي عُبَيْدَةَ في ((المجازِ)).

(حَدَّثَنَا الحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ [خ¦4681]): هو ابنُ مُحَمَّدٍ.

قولُهُ: (وَقَالَ غَيْرُهُ: عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ: ﴿يَسْتَغْشُونَ﴾ [هود: 5: يُغَطُّونَ رُءُوسَهُمْ [خ¦4683]): وهذهِ رِوَايَةُ عليِّ بن أبي طَلْحَةَ عن ابنِ عَبَّاسٍ أَخْرَجَهَا الطَّبَرِيُّ وغيرُهُ من طريقِهِ، وعن ابنِ عَبَّاسٍ فيها قولٌ ثالثٌ.

قولُهُ: (﴿إِجْرَامِي﴾ [هود: 25 مَصْدَرُ أَجْرَمْتَ، وبَعْضُهُمْ يَقُوْلُ: جَرَمْتَ [خ¦4684]): هَكَذَا ذكرَهُ أبو عُبَيْدَةَ في ((المجازِ)).ص 464

(يَزِيْدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا سَعِيْدٌ [خ¦4685]): هو ابْنُ أَبِي عَرُوْبَةَ، (وَهِشَامٌ): هو الدَّسْتَوَائِيُّ، والرَّجُلُ الذي عَرَضَ لابنِ عُمَرَ لم يُسَمَّ.

حَدِيْثُ ابْنِ مَسْعُوْدٍ: (أَنَّ رَجُلًا أَصَابَ مِنَ امْرَأَةٍ قُبْلَةً [خ¦4687]): قيلَ: هو أَبُوْ اليِسْرِ كَعْبُ بْنُ عَمْرٍو، وقيلَ: نَبْهَانُ التَّمَّارُ، وقيلَ: فلانُ ابْنُ مُعَتَّبٍ، رَوَاهُ الطَّبَرِيُّ، وقيلَ: عَمْرُو بْنُ غَزِيَّةَ، وقد ذُكِرَ بعضُ ذلك في كِتَابِ الصَّلَاةِ في أَوَائِلِ المواقيتِ. [خ¦526]