قولُهُ: (وَقَالَ غَيْرُهُ: الإِغْرَاءُ: التَّسْلِيْطُ [خ¦65/ 5/]): هو قولُ ... [1].

حَدِيْثُ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ: [191/أ] (قَالَتْ اليَهُوْدُ لعُمَرَ [خ¦4606]): تقدمَ أنَّ قائِلَهُمْ لهذهِ المقالةِ هو كَعْبُ الأَحْبَارِ.

حَدِيْثُ أَنَسٍ في العُرَنِيِّيْنَ [خ¦4610]: تقدَّمَ، وقَوْلُ عَنْبَسَةَ: (يَا أَهْلَ كَذَا): في رِوَايَةٍ أُخْرَى: يَا أَهْلَ الشَّامِ، وفي رِوَايَةٍ أُخْرَى: يَا أَهْلَ هَذَا الجُنْدِ.

حَدِيْثُ أَنَسٍ في الَّتي كُسِرَتْ ثَنِيَّتَهَا [خ¦4611]: لم تُسَمَّ.

(سُفْيَانٌ [خ¦4612]): هو الثَّوْرِيُّ.

(وَخَالِدٌ [خ¦4615]): هو ابْنُ عَبْدِ اللهِ الطَّحَانُ كِلَاهُمَا (عَنْ إِسْمَاعِيْلَ): هو ابنُ أبي خَالِدٍ.

قولُهُ: (وَقَالَ غَيْرُهُ: الزَّلَمُ: القِدْحُ لاَ رِيشَ لَهُ .. إلى آخره [خ¦65/ 5/10]): هو تفسيرُ السُّدِّيِّ، رَوَاهُ الطَّبَرِيُّ وغيرُهُ، وروى مَعناهُ عن مُجَاهِدٍ وغيرِهِ.

حَدِيْثُ أَنَسٍ: (إِنِّي لَقَائِمٌ أَسْقِي أَبَا طَلْحَةَ، وَفُلاَنًا وَفُلاَنًا، إِذْ جَاءَ رَجُلٌ [خ¦4617]): تقدَّمَ مِنْ تسميةِ مَنْ كَانَ مع أبي طَلْحَةَ: أُبَيُّ بن كَعْبٍ، وسُهَيْلُ بن بيضاءَ وَغَيْرِهُمَا، وأما الرجلُ الذي جَاءَ فلم يُسَمَّ.

(عِيْسَى [خ¦4619]): هو ابنُ يُوْنُسَ، (وَابْنُ إِدْرِيْسَ): عَبْدُ اللهِ كلاهُمَا (عَنْ أَبِي حَيَّانَ) التَّيْمِيِّ.

حَدِيْثُ أَنَسٍ: (فَقَالَ رَجُلٌ: مَنْ أَبِي؟ قَالَ: أَبُوْكَ فُلَانٌ [خ¦4621]): تقدمَ أنه عَبْدُ اللهِ بْنُ حُذَافَةَ.

قولُهُ: (يُقَالُ عَلَى اللهِ حُسْبَانُهُ [خ¦65/ 6/]) أَيْ: حِسَابُهُ.

قولُهُ: (عَنْ العَوَّامِ [خ¦4632]): هو ابنُ حَوْشَبٍ عَنْ مُجَاهِدٍ.

(شُعْبَةُ عَنْ عَمْرٍو [خ¦4634]): هو ابنُ مُرَّةَ.