قَوْلُهُ: (التَّعَرُّبُ فِي الفِتْنَةِ) [خ¦7087] أَي سُكْنَى البَادِيَةِ بَيْنَ الأَعْرَابِ.

قَوْلُهُ: (﴿عُرُبَاً﴾ [الواقعة: 37) [خ¦65/ 56/] بِضَمِّتينِ واحدُهَا عُرُوْبٌ مثلُ صُبُرٌ وصُبُوْرٌ، قيلَ: العُرُبُ المُحَبَّبَاتُ إلى أزواجهِنَّ، والعُرُبَةُ الحديثةُ السِّنِّ الَّتي تُحِبُّ اللَّهُوَ ولا تَمَلُّ منهُ.

قَوْلُهُ: (أَعْرَبَهُمْ أَحْسَابَاً) [خ¦3668] أَيْ: أَصَحَّهُمْ، وَأَوْضَحَهُمْ.

قَوْلُهُ: (عُرِجَ بِيْ إِلَى السَّمَاءِ) [خ¦349] [خ¦555] [خ¦3223] [خ¦3570] أَيْ: صُعِدَ.

قَوْلُهُ: (﴿ذِي الْمَعَارِجِ﴾ [المعارج: 3) [خ¦97/ 23] قَالَ: تَعْرُجُ الملائكةُ إليهِ، وقيلَ: المعراجُ سُلَّمٌ تصعدُ فيهِ الملائكةُ، والأرواحُ، وَالأَعْمَالُ، وقيلَ: هو من أحْسَنِ شَيءٍ لا تَتَمَالَكُ النَّفْسُ إذا رأتْهُ أن تخرجَ إليهِ، وإليهِ يَشْخَصُ بَصَرُ المُحْتَضِرِ من حُسْنِهِ، وقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: المعَارِجُ دَرَجٌ.

قَوْلُهُ: (إِلَى العَرْجِ) [خ¦488] [خ¦3053]: بِفَتْحٍ ثم سكونٍ هو أَوَّلُ تِهَامَةَ.

قَوْلُهُ: (مَنْ تَعَارَّ) [خ¦1154]: أَي [93/ب] استيقظَ، وقيلَ: تَمَطَّى وأَنَّ، وقيل: أو تَكَلَّمَ، وقيلَ: تَقَلَّبَ في فِرَاشِهِ مِنَ السَّهَرِ.

قَوْلُهُ: (مِمَّنْ تَخْشَى مَعَرَّتَهُ) [خ¦44/ 7]: بِفَتْحِ المهملةِ وتشديدِ الراءِ؛ أَيْ: عَيْبَهُ.

قَوْلُهُ: (مِنْ عُرْسٍ) [خ¦3785]: بِالضَّمِّ ثم السكونِ؛ أَيْ: مِنْ وَلِيْمَةٍ، وقَوْلُهُ: (أَعْرَسَ الرَّجُلُ بِأَهْلِهِ) إذا دخلَ بِهَا، والعروسُ الزوجَةُ لأولِ الابتناءِ بِهَا، والرَّجُلُ كذلكَ، وقَوْلُهُ: (أَعْرَسْتُمُ اللَّيْلَةَ) [خ¦5470] هو كنايةٌ عن الجِمَاعِ.

قَوْلُهُ: (عَرَّسَ) [خ¦484] [خ¦595] [خ¦5182] وقَوْلُهُ: (مُعَرِّسِيْنَ) [خ¦2661]: التَّعْرِيْسُ نزولُ آخرِ الليلِ للنَّوْمِ والرَّاحَةِ، وقدْ يُسْتَعْمَلُ في كلِّ وقتٍ، ومنهُ: (مُعَرِّسِيْنَ فِي نَحْرِ الظَّهِيْرَةِ). [خ¦2661]

قَوْلُهُ: (مِنْ عَرِيْشٍ) [خ¦2027] [خ¦5443] [خ¦5613] [خ¦5621]: أَي مُظَلَّلٍ بجريدٍ ونحوِهِ، يُقَالُ: عَرُوْشٌ وَعَرِيْشٌ، وقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ص 238 (﴿مَعْرُوْشَاتٍ﴾ [الأنعام: 141) [خ¦5443] ما يَعْرُشُ مِنَ الكَرْمِ، والعُرُوْشُ الأبنيةُ، وعَرْشُ البَيْتِ سَقْفُهُ، وكذا عِرَاشُهُ، والعَرْشُ السريرُ للسلطانِ.

قَوْلُهُ: (أَقَامَ بِالعَرْصَةِ ثَلاثَاً) [خ¦3065]: أَي وسطَ البَلَدِ، وعَرْصَةُ الدَّارِ سَاحَتُهَا.

قَوْلُهُ: (عَرْضُ ثِيَابٍ) [خ¦24/ 33]: بِفَتْحِ أَوَّلِهِ وسكونِ الراءِ ما عَدَا الحَيَوَانِ والعَقَارِ، وَمَا يُكَالُ، وَمَا يُوْزَنُ، ويُطْلَقُ أيضاً على متاعِ الدُّنْيَا، ومنهُ كَثْرَةُ العَرَضِ، وهذا أكثرُ ما يُقَالُ بالحركةِ، وهو ما يُسْرِعُ إليه الفناءُ، ومنهُ: (يبيعُ دِيْنَهُ بِعَرَضٍ).

قَوْلُهُ: (عُرِضُوْا _بِالضَّمِّ_ فَأَبَوْا) [خ¦602] [خ¦3581] [خ¦4500]: أَي عُرضَ عليهم الطعامُ فَامْتَنَعُوْا، والعُرَاضَةُ بِالضَّمِّ الهَدِيَّةُ.

قَوْلُهُ: (عَرْضُ الوِسَادَةِ) [خ¦183]: بِفَتْحِ أَوَّلِهِ ضِدُّ الطُّوْلِ، وذكرهُ الدَّاوُدِيُّ بِالضَّمِّ، وصَوَّبُوْا الأوَّلَ، وعرْضُ الشَّيءَ جانبهُ، وقيلَ: وَسَطُهُ.

قَوْلُهُ: (عَرَضَ لَهُ رَجُلٌ) [خ¦643] [خ¦2441] [خ¦5737]: أَي ظهرَ لَهُ.

قَوْلُهُ: (عُرِضْتُ يَوْمَ الخَنْدَقِ) [خ¦2664] [خ¦4101] أَيْ: أُحْضِرْتُ للاختبارِ، ومنهُ عَرَضَ الأميرُ الجيشَ.

قَوْلُهُ: (الْمِعْرَاضُ) [خ¦2054]: خشبةٌ مُحَدَّدَةُ الطَّرَفِ، أو في طرفِهَا حديدةٌ يُرْمَى بها الصيدُ.

قَوْلُهُ: (مَعْرُوْضَةٌ فِي المَسْجِدِ اعْتِرَاضَ الجَّنَازَةِ) [خ¦383] [خ¦482]: مأخوذٌ من العَرْضِ ضدُّ الطُّوْلِ.

قَوْلُهُ: (يُعرِّضُ _بالتَّشْدِيْدِ_ وَلَا يَبُوْحُ) [خ¦5124]: أَي يلوحُ، والمعاريضُ التَّوْرِيَةُ بالشيءِ عن آخرَ بلفظٍ يُشْرِكُهُ فيهِ، أو يحتملهُ مَجَازُهُ أو تَصْرِيْفُهُ.

قَوْلُهُ: (وَلَوْ أَنْ تَعْرُضَ عَلَيْهِ عُوْدَاً) [خ¦3280] [خ¦5605]: بِضَمِّ الرَّاءِ وفتحِ أَوَّلِهِ، وذَكَرَهُ أَبُوْ عُبَيْدٍ بِكَسْرِ الرَّاءِ معناهُ تضعُ عليهِ بالعَرْضِ.

قَوْلُهُ: (وَهَذِهِ الخُطُوْطُ الأعْرَاضُ) [خ¦6417]: جمعُ عَرَضٍ بِفَتْحِ الراءِ، وهو حوادِثُ الدَّهْرِ.

قَوْلُهُ: (عَرَضَ لَهُ) [خ¦643] [خ¦2441] [خ¦5737] أَيْ: عَارِضٌ مِنَ الجِّنِّ، أو من المرضِ.

قَوْلُهُ: (عُرْضَ الحَائِطِ) [خ¦540]: بِالضَّمِّ؛ أَيْ: جَانِبَهُ.

قَوْلُهُ: (أَعْرَضَ عَنْهُ) [خ¦66] [خ¦155] [خ¦315] [خ¦687] [خ¦1472] [خ¦2052] [خ¦2580] [خ¦2704] [خ¦4309] [خ¦4418] [خ¦4642] [خ¦4666] [خ¦5270] [خ¦5271] [خ¦6540] أَيْ: لم يلتفتْ إليهِ.

قَوْلُهُ: (﴿عَارِضاً مُسْتَقْبِلَ﴾ [الأحقاف: 24) [خ¦3206]: هو السَّحَابُ.

قَوْلُهُ: (عِرَاضُ الوُجُوْهِ) [خ¦2927]: يُرِيْدُ سِعَتَهَا.

قَوْلُهُ: (يَتَعَرَّضُ لِلْجَوَارِيِّ) [خ¦755] أَيْ: يَتَصَدَّى لهُنَّ يُرَاوِدْهُنَّ.

قَوْلُهُ: (اسْتَبْرَأَ لِدِيْنِهِ وَعِرْضِهِ) [خ¦52]: العِرْضُ بِكَسْرِ أَوَّلِهِ وسكونِ ثانيهِ، وجمعهُ أَعْرَاضٌ، ومنهُ: ص 239

«أَعْرَاضُكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ [خ¦7447]» قالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ: هو بدنُ الإنسانِ ونَفْسُهُ، وقالَ غَيْرُهُ: هو موضعُ المدحِ والذَّمِّ من نَفْسِهِ، أو سَلَفِهِ، أو من يُنْسَبُ إليهِ، وقيلَ: ما يَصُوْنُهُ من نفسِهِ وحَسَبِهِ.

قَوْلُهُ: (العَرْفُ عَرْفُ مِسْكٍ) [خ¦237]: بالفَتْحِ؛ أَيْ: الريحُ الطيبةُ.

قَوْلُهُ: (﴿عَرِّفْهَا لَهُمْ﴾ [محمد: 6) [خ¦65/ 47/]: أَي بَيِّنْهَا لَهُمْ، ويحتملُ أن يكونَ أيضاً [94/أ] من العَرْفِ.

قَوْلُهُ: (العُرْفُطُ) [خ¦5268]: هو شجرُ الطَّلْحِ، ولهُ صَمْغٌ، يُقَالُ لَهُ: مَغَافِيْرُ، رَائِحَتُهُ كَرِيْهَةٌ.

قَوْلُهُ: (بَعدَ المُعَرَّفِ) [خ¦4396]: أَي وقوفِ النَّاسِ بِعَرَفَةَ.

قَوْلُهُ: (عُرَفَاؤُكُمْ) [خ¦2307]: جمعُ عَرِيْفٍ، وهو من يَلِي أمرَ القَوْمِ، ومنهُ: (فَعَرَّفْنَا)؛ أَيْ: جَعَلْنَا عُرَفَاءَ.

قَوْلُهُ: (إِذَا انْشَقَّ مَعْرُوْفٌ مِنَ الفَجْرِ) [خ¦1155]: أَي ظَاهِرٌ.

قَوْلُهُ: (لَيْسَ لِعِرقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ) [خ¦41/ 15] قيلَ: هو الذي يَبْنِي في مَوَاتِ غيرِهِ، وقيلَ: المُشْتَرِي في أرضِ غيرِهِ.

قَوْلُهُ: (كَانَ يُصَلِّي إِلَى العِرْقِ) [خ¦486] أَيْ: الجبلِ الصغيرِ من الرَّمْلِ.

قَوْلُهُ: (إِنَّمَا ذلك عِرْقٌ) [خ¦228]: واحدُ العُرُوْقِ؛ أَيْ: انْفَجَرَ.

قَوْلُهُ: (عَرْقَاً سَمِيْنَاً) [خ¦644]: بِفَتْحِ أَوَّلِهِ وهو [العظمُ] [1] عليهِ بقيةٌ من اللَّحْمِ، ومنهُ: (فيجعلُ أصولَ السلْقِ عَرْقَهُ) [خ¦938]، ومنه: (تَعَرَّقَهُ واعْتَرَقَهُ) [خ¦5407]، قالَ الْخَلِيْلُ: العَرَاقُ عَظْمٌ لا لحمَ عَلَيْهِ، وَمَا عليهِ لحمٌ فَهُوَ عِرْقٌ. وقالَ غيرُهُ: العَرْقُ واحدُ العُرَاقِ، ومثلهُ رُذَالِ جمعُ رَذْلٍ.

قَوْلُهُ: (مَكْتَلٌ، يُقَالُ لَهُ: العَرَقُ) [خ¦1935] [خ¦1936]: بفتحتينِ وسَكَّنَهُ بَعْضُهُمْ هو المِكْتَلُ الضَّخْمُ يَسَعُ خمسةَ عَشَرَ صَاعَاً إلى عشرينِ صَاعَاً.

قَوْلُهُ: (عَرَكَتِ المَرْأَةُ): أَي حَاضَتْ، والمعركةُ موضعُ القتالِ؛ لأنَّ المتقاتلينِ يَعْتَرِكَانِ، ومنهُ: (اعْتَرَكُوْا).

قَوْلُهُ: (رَجُلٌ عَارِمٌ) [خ¦4942]: من العَرَامَةِ، وهي الشَّهَامَةُ في شِدَّةٍ وشَرٍّ.

قَوْلُهُ: (﴿العَرِمِ﴾ [سبأ: 16) [خ¦65/ 34/]: قيل: هو اسمُ الوَادِي، وقيلَ: المطرُ الشديدُ، وقيلَ: الفَارُ الذي خَرَّبَ السَّدَ، وقيلَ: هو السَّدُّ، وقيلَ: العَرِمُ المُسْنَاةُ بِالحِمْيَرِيَّةِ.

قَوْلُهُ: (كُنْتُ أَرَى الرُّؤْيَا أُعْرَى مِنْهَا): أَي أُحَمُّ مِنَ العُرَوَاءِ بِضَمٍّ ثم فتحٍ، وهو نفُض الحُمَّى.

قَوْلُهُ: (لِحُقُوْقِهِ الَّتِي تَعْرُوْهُ) [خ¦3093]: أَي التِي تَغْشَاهُ، وقَوْلُهُ: ﴿إِنْ نَقُوْل إِلَّا اعْتَرَاكَ﴾ [هُوْد: 54 [خ¦4684] افْتَعَلَ من عَرَوْتُهُ؛ أَيْ: قَصَدْتُهُ، وقَوْلُهُ: (يَعْتَرِيْهِمْ)؛ أَيْ: يَقْصِدُهُمْ.

قَوْلُهُ: (فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ) [خ¦3813] أَيْ: شَيءٌ يتمسكُ بِهِ، وعُرْوَةُ الكَلَأِ ما لهُ أصلٌ في النَّبْتِ، وعُرْوَةُ الدَّلْوِ أُذُنُهُ. ص 240

قَوْلُهُ: (أَنْ تَعْرَى المَدِيْنَةُ) [خ¦1887] أَيْ: تَخْلُوَ فتتركُ عَرَاءً، والعَرَاءُ الفَضَاءُ مِنَ الْأَرْضِ.

قَوْلُهُ: (العَرَايَا) [خ¦2173] [خ¦2189] [خ¦2190] [خ¦2191] [خ¦2383]: جمعُ عَرِيَّةٍ فَعِيْلَةٍ بِمَعْنَى مَفْعُوْلَةٍ، وهو من عَرَاهُ يَعْرُوْهُ؛ أَيْ: أعطاهُ ويحتملُ أن يكونَ من عَرَى يَعْرَى كأنَّهَا عَرِيَتْ من الذي حَرُمَ فهي فَعِيْلَةٌ بمعنى فَاعِلَةٌ، يُقَالُ: هو عَرْوٌ مِنَ الأمرِ؛ أَيْ: خِلُوٌ مِنْهُ.

قَوْلُهُ: (النَّذِيْرُ العُرْيَانُ) [خ¦6482]: أصلهُ أنَّ رَجُلَاً من خَثْعَمٍ طَرَقَهُ عَدُوُّهُمْ فَسَلَبَهُ ثِيَابَهُ فأنذرَ قَوْمَهَ بهم فكذبُوْهُ فَاصْطَلَمُوْا، وقيلَ: لأنَّ العادَةَ أن ينزِعَ ثَوْبَهُ ويُلَوِّحَ بهِ ليُرَى من بُعْدٍ، وشرطُهُ أن يكونَ على مكانٍ عَالٍ.