قَوْلُهُ: (العَذْرَاءُ) [خ¦3562] [خ¦3696] [خ¦6949] أَيْ: البِكْرُ. ص 237

قَوْلُهُ: (لِيَتَعَذَّرَ فِي مَرَضِهِ) [خ¦1389] أَيْ: ليتمَنَّعَ.

قَوْلُهُ: (اسْتَعْذَرَ) [خ¦2661] أَيْ: طلبَ المعْذرةَ؛ أَيْ: قَالَ: مَن يَعْذُرُنِي؛ أَيْ: يقومُ بِعُذْرِي.

قَوْلُهُ: (وَأَحَبُّ إِلَيْهِ العُذْرَ) [خ¦7416]: أَي الإِعْذَارَ.

قَوْلُهُ: (أَعْلَقْتُ عَلَيْهِ مِنَ العُذْرَةِ) [خ¦5713]: بِالضَّمِّ ثم بالسكونِ هِيَ اللَّهَاةُ، وتُطْلَقُ على وجعِ الحَلْقِ من هَيَجَانِ الدَّمِ، وقيلَ: قُرْحَةٌ في الخُرْمِ بينَ الأنفِ والحَلْقِ تُعْرِضُ للأطفالِ عِنْدَ طُلُوْعِ العُذْرَةِ، وهي تحتُ الشِّعْرَى، وطُلُوْعُهَا في وسطِ الحَرِّ؛ وأما العَذِرَةُ بِفَتْحٍ ثم كسرٍ فالغائطُ.

قَوْلُهُ: (أَعْطَتْهُ عَذَاقَاً) [خ¦2630]: جمعُ عَذْقٍ بالفَتْحِ، وهو النَّخْلَةُ، ومنهُ قَوْلُهُ: (عِذْقَ ابْنِ زَيْدٍ) [خ¦2405]. وأما بِالْكَسْرِ فالعُرْجُوْنُ، وقَوْلُهُ: (عُذَيْقُهَا المُرَجَّبُ) [خ¦6830]: هُوَ تصغيرُ عَذْقٍ، والمُرَجِّبُ المُعَظَّمُ.

قَوْلُهُ: (عَذَلَهُ): أَي لَامَهُ، والعَذْلُ بالسكونِ والتحريكِ اللومُ.