قَوْلُهُ: (الحَنْتَمُ) [خ¦53] [خ¦3492]: فَسَّرَهُ في الحديثِ بِالجِرَارِ الخُضْرِ، وقيلَ: الحُمْرُ، وقيلَ: البِيْضُ، وقالَ الْحَرْبِيُّ: جِرَارٌ مُزَفَّتَةٌ، [69/أ] وقيلَ: الحَنْتَمُ المزَادَةُ الْمَجْبُوْبَةُ.

قَوْلُهُ: (فَيَتَحَنَّثُ) [خ¦3] أَيْ: يفعلُ فِعْلاً يطرحُ عنهُ الحِنْثَ أَي الإِثْمَ، ومنهُ: «لَمْ يَبْلُغُوْا الحِنْثَ» [خ¦102] [خ¦1248]؛ أَيْ: لَمْ يُدْرِكُوْا فَيُكْتَبُ عَلَيْهِمْ الإثمُ، وأما قولُ عَائِشَةَ: «ولا أَتَحَنَّثُ إلى نَذْرِي» [خ¦6073] فَهُوَ على الأصلِ؛ أَيْ: لا أفعلُ فِعْلاً يُوْجِبُ الحِنْثَ، وقالَ في العتقِ: «أَتَحَنَّثُ أَي أَتَبَرَّرُ» [خ¦2538]، وأرادَ طَرْحَ الإِثْمِ.

قَوْلُهُ: (حَنَاجِرُهُمْ) [خ¦3344] [خ¦3611] [خ¦4103]: الحُنْجَرَةُ الحُلْقُوْمُ.

قَوْلُهُ: (بِضَبٍّ مَحْنُوْذٍ) [خ¦5391] أَيْ: مَشْوِيٍّ، وكذا: ﴿فَجَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيْذٍ﴾ [هُوْد: 69.

قَوْلُهُ: (الحَنُوْطُ) [خ¦2845] [خ¦6281]: هو مَا يُطَيَّبُ بهِ الميتُ، ومنه فحَنَّطَهُ وأَتَحَنَّطُ.

قَوْلُهُ: (الحَنِيْفِيَّةُ) [خ¦2/ 29] أَيْ: الْمِلَّةُ المُسْتَقِيْمَةُ، وقَوْلُهُ: (حَنِيْفَاً) [خ¦3827]، هو للواحدِ، وحُنَفَاءُ لِلْجَمَاعَةِ، وقالَ أَبُوْ عُبَيْدٍ: الحَنِيْفُ عِنْدَ العربِ من كانَ عَلَى دينِ إبراهيمَ، وأصلُ الحِنْفِ الميلُ، والْمَعْنَى مالَ إلى الْإِسْلَامِ.

قَوْلُهُ: (فَحَنَّكَهُ) [خ¦1502] [خ¦3909] [خ¦5467] [خ¦5468] [خ¦5470] [خ¦5713]: التَّحْنِيْكُ إدخالُ الإِصْبَعِ في حَنَكِ الصَّبِيِّ عِنْدَ ولادتِهِ، والحنكُ باطنُ أَعْلَى الفَمِ.

قَوْلُهُ: ﴿لَأَحْتَنِكَنَّ﴾ [الْإِسْرَاء: 62 [خ¦59/ 11]: أَيْ: لأَسْتَأْصِلَنَّ، يُقَالُ: احْتَنَكَ فُلَانٌ ما عِنْدَ فُلَانٍ من عِلْمٍ أَي اسْتَقْصَاهُ.

قَوْلُهُ: (وَلَهُمْ حَنَيْنٌ): أصلهُ تَرْجِيْعُ الناقَةِ صَوْتَهَا لولدِهَا، ومنهُ: (فحَنَّ إليهِ الجِذْعُ حَنِيْنَ العِشَارِ) [خ¦3583] أَي: الناقَةِ. ص 158

قَوْلُهُ: (حُنَيْنٌ) [خ¦1778] [خ¦1840] [خ¦2100] [خ¦2821] [خ¦2864] [خ¦3144] [خ¦3150] [خ¦3882] [خ¦4273] [خ¦4277] [خ¦4314] [خ¦4323] [خ¦4330] [خ¦4333]: بِالضَّمِّ هو الوادِي الذي بِقُرْبِ الطائفِ بينُهُ وبينَ مَكَّةَ بضعَةَ عَشَرَ مِيْلَاً، وكانَتْ بهِ الوقعةُ الْمَشْهُوْرَةُ.

قَوْلُهُ: (وَأَحْنَاهُ عَلَى وَلَدٍ) [خ¦3434] أَيْ: أَشْفَقَهُ، يُقَالُ: حَنَا عَلَيْهِ يَحْنُوْا حُنُوَّاً، ومنهُ: (فرأيتُهُ يَحْنَا عَلَيْهَا)، قالَ الْخَطَّابِيُّ: المحفوظُ بالحاءِ المهملَةِ، ووقعَ في الروايةِ بالجيمِ.

قَوْلُهُ: (حَنَى رَأْسَهُ) [خ¦4556] أَيْ: أَمَالَهُ.