قَوْلُهُ: (يُحِلَّؤوْنَ) [خ¦6585]: بِتَشْدِيْدِ اللامِ وبالْهَمْزِ؛ أَيْ: يَطْرُدُوْنَ.

قَوْلُهُ: (الحِلَابُ) [خ¦258] [خ¦1989] [خ¦2215]: بِالْكَسْرِ والتخفيفِ: الإناءُ الذي يُحْلَبُ فيهِ، ويُقَالُ لهُ: الْمَحْلَبُ، وأما قَوْلُهُ في الغُسْلِ [خ¦1/ 60]: (بَابَ مَنْ بَدَأَ بِالحِلَابِ أَوْ الطِّيْبِ): ففيهِ كلامٌ كثيرٌ، أَوْجَهُهُ أن مُرَادَهُ هل يبدأُ بالغُسْلِ قبلَ الطِّيْبِ لِيَبْقَى أَثَرُ الطيبِ، أو بالطيبِ قبلَ الغُسْلِ، وقد أوضحتُهُ في الشرحِ.

قَوْلُهُ: (وَمِنْ حَقِّهَا حَلْبُهَا عَلَى الْمَاءِ) [خ¦1402]: بِفَتْحِ اللامِ ويجوزُ الإسكانُ. ص 155

قَوْلُهُ: (جَمَعْتُ أَحْلَاسَهَا) [خ¦3866] [خ¦5338] [خ¦5706] أَيْ: ثَيَابِهَا جمعُ حِلْسٍ بِالْكَسْرِ، وهو الكِسَاءُ ونحوُهُ؛ يُجْعَلُ على البعيرِ تحتَ القَتَبِ.

قَوْلُهُ: (لَا حِلْفَ فِي الإِسْلَامِ) [خ¦2294]: أصلُ الحِلْفِ أَنَّهُمْ كانوا يَتَعَاقَدُوْنَ ويَتَحَالَفُوْنَ على نصرِ بَعضهم بَعْضَاً ويَضَعُوْنَ أَيْدِيَهُمْ جَميعاً في جَفْنَةٍ فيها طِيْبٌ أو غيرُهُ، ومنهُ: (الحُلَفَاءُ وحُلَفَاؤُهُمْ)، وتحالفتُ، وغَمَسَ حِلْفَاً.

قَوْلُهُ: (الحْلُقُوْمُ) [خ¦1419]: فسَّرَهُ في الأصلِ مَجْرَى الطعامِ.

قَوْلُهُ: (حَلَّقَ): بِتَشْدِيْدِ اللامِ أَي ارْتَفَعَ، والحالِقُ الجبلُ العَالِي.

قَوْلُهُ: (الحَلْقَةُ) [خ¦66] [خ¦1443] [خ¦1475] [خ¦4602] [خ¦4910] [خ¦5638] [خ¦5863] [خ¦7010] بالسكونِ السلاحُ والجَمَاعَةُ الْمُسْتَدِيْرُوْنَ وقد تُفْتَحُ لامُهُ.

قَوْلُهُ: (اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِيْنَ) [خ¦1727] [خ¦1728] أَي مَنْ يَحْلِقُ شَعْرَهُ.

قَوْلُهُ: (حَلْقَى) [خ¦1561] مقصورٌ أصلُهُ أنَّ المرأةَ كانَتْ إذا ماتَ لَهَا حَمِيْمٌ حَلَقَتْ شَعْرَهَا، فكأنَّهُ دَعَا عَلَيْهَا بذلِكَ لكن لا يُقْصَدُ ظَاهِرُهُ.

قَوْلُهُ: (فَلَمَّا حَلَّتْ) [خ¦2048] [خ¦2235] [خ¦3781] [خ¦5101] أَيْ: صارَتْ حَلَالَاً للأزواجِ.

قَوْلُهُ: (بَلَغَتْ مَحِلَّهَا) [خ¦1446] [خ¦1568] [خ¦1572] [خ¦1724] أَيْ: موضعَ الإحلالِ.

قَوْلُهُ: (وَعَلَى غُلَامِهِ حُلَّةً) [خ¦30]: هِيَ ثيابٌ ذاتُ خُطُوْطٍ، والحُلَّةُ لا تكونُ إِلَّا من ثوبينِ، وقيلَ: إِنَّمَا تكونُ حُلَّةً إذا كانَتْ جَدِيْدَةً، وقالَ أَبُوْ عُبَيْدٍ: الحُلَلُ بُرُوْدُ اليمنِ.

قَوْلُهُ: (حَلْ حَلْ) [خ¦2731]: بالفَتْحِ وسكونِ اللامِ: هو زَجْرُ النَّاقَةِ للنهوضِ.

قَوْلُهُ: (تَحِلَّةُ القَسَمِ) [خ¦1251] أَي تَحليلُ اليمينِ.

قَوْلُهُ: (حَلَّ مِنْ إِحْرَامِهِ) [خ¦1568] [خ¦1640] [خ¦1691] أَي صارَ حَلَالَاً، وكذا إذا خَرَجَ مِنَ الحَرَمِ.

قَوْلُهُ: (مُحَلَّى بِفِضَّةٍ) [خ¦3974]: من الحِلْيَةِ.

قَوْلُهُ: (ثُمَّ بَرَكَ فَتَحَلَّلَ) [خ¦4322] أَيْ: انْحَلَّتْ قُوَّتُهُ.

قَوْلُهُ: (حُلْوَانُ الكَاهِنِ) [خ¦2237] أَيْ: رَشْوَتُهُ، والحُلْوَانُ أصلُهُ الشيءُ الحُلْوُ.

قَوْلُهُ: (حَلِيْلَةُ جَارِهِ) [خ¦4477]: هِيَ المرأةُ ذاتُ الزوجِ، قيلَ لَهَا ذلكَ لِكَوْنِهَا تَحِلُّ معهُ في موضعٍ واحدٍ.

قَوْلُهُ: (بَلَغَ الحُلْمَ) [خ¦52/ 18] أَيْ: أدركَ، والْمُحْتَلِمُ والحَالِمُ واحدٌ.

قَوْلُهُ: (إِذَا هِيَ احْتَلَمَتْ) [خ¦130] أَيْ: رأتْ الْمُجَامَعَةَ في النَّوْمِ.

قَوْلُهُ: (حَلَمَةُ ثَدْيِهِ) [خ¦1407]: بفتحتينِ هو طرفُهُ.

قَوْلُهُ: (ذُوْ الحُلَيْفَةِ): يأتِي في الذالِ الْمُعْجَمَةِ. ص 156

قَوْلُهُ: (الحَلْي) [خ¦1462] [خ¦1466] [خ¦2909] [خ¦4/ 152] [خ¦5189]: [66/ب] بِفَتْحٍ ثم سكونٍ ما تَتَحَلَّى بهِ المرأةُ، وجَمْعُهُ بِضَمٍّ ثم كَسْرٍ وتشديدٍ ويجوزُ كَسْرُ أَوَّلِهِ، وقَوْلُهُ في حَدِيْثِ أُمِّ زَرْعٍ: (مِنْ حُلِيِّ) [خ¦5189]، يجوزُ بالمفردِ وبالجمعِ.